စာနယ္ဇင္း, အင္တာဗ်ဴး, အႏုပညာ

မင္းခိုက္စိုးစန္ႏွင့္ စာေပ အႏုပညာေရးရာ အင္တာဗ်ဴး (၁)


Ahunt Phone Myatမင္းခိုက္စိုးစန္ႏွင့္ စာေပ အႏုပညာေရးရာ အင္တာဗ်ဴး (၁)

အံ့ဘုန္းျမတ္

ကၽြန္ေတာ္ျမန္မာျပည္ထဲမွာ လုပ္ျဖစ္ခဲ့တဲ့ အင္တာဗ်ဴးေတြကို ေဇာ္ဂ်ီနဲ႔ေျပာင္းၿပီး ဘေလာ့ခ္ေပၚကို ျပန္တင္ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒီအင္တာဗ်ဴးကေတာ့ စာေရးဆရာမင္းခိုက္စိုးစန္နဲ႔ အင္တာဗ်ဴးပါ။ ဒီအင္တာဗ်ဴးက ဖက္ရွင္မဂၢဇင္းမွာ ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီး စာေပစီစစ္ေရးက ပယ္ထားတဲ့စာမူအတိုင္း ျပန္လည္ေဖာ္ျပလိုက္ရပါတယ္။ ဒီအင္တာဗ်ဴးမွာ မ်က္ေမႇာက္ေခတ္စာေပ၊ မ်က္ေမႇာက္ေခတ္စာေပေလာကမႇာ ရပ္တည္လ်က္ရႇိၾကတဲ့ စာေပႏႇင့္အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္းမႈျပဳသူစာေရးဆရာမ်ားရဲ႕ ဘ၀ရပ္တည္မႈ၊ အႏုပညာအေပၚထားရႇိတဲ့ သေဘာတရားမ်ား ႏႇင့္ပတ္သက္တဲ့အေၾကာင္းအရာေတြကို စာဖတ္ပရိသတ္မ်ား အတြက္ တင္ဆက္ေပးလိုတဲ့စိတ္ကူး ေပၚေပါက္လာခဲ့မိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မ်က္ေခတ္ေခတ္စာေပမႇာေရာ စာေပေလာကမႇာပါ လူငယ္စာေရးဆရာတစ္ဦးအျဖစ္ ရပ္တည္လ်က္ရႇိတဲ့ ဆရာမင္းခိုက္စိုးစန္ကို ေရြးခ်ယ္ၿပီး အင္တာဗ်ဴးေတြ႕ဆံုမႈ တစ္ခုျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္လို့ အယ္ဒီတာေပါက္စတစ္ေယာက္နဲ့ ဆရာမင္းခိုက္စိုးစန္တို့ ေျပာျဖစ္ခဲ့တဲ့အေၾကာင္းအရာ မ်ားဟာ ကြၽန္ေတာ္တို့ ရႇင္သန္ရပ္တည္လ်က္ရႇိတဲ့ စာေပေလာကအတြက္ တစ္ေထာင့္တစ္ေနရာကေန အုပ္တစ္ခ်ပ္ သဲတစ္ပြင့္အေနနဲ့ အျပဳသေဘာေဆာင္တဲ့ စကားလံုးမ်ားျဖစ္မယ္လို့ ေမ်ာ္လင့္မိပါတယ္။

မ်က္ေမႇာက္ေခတ္ စာေပေရစီးနဲ့ပတ္သက္္ပီး ေ၀ဖန္ေထာက္ျပလာၾကတဲ့ဲ့သူေတြက ရသစာေပ အားနည္း သြားၿပီ စာဖတ္သူေတြရြရဲ႕ ရသအေပၚမႇာထားရႇိတဲ့ သေဘာထားေတြ ေျပာင္းလဲသြားၿပီ၊ ေရႊ႕လ်ားသြြားၿပီလို႔ ဆိုၾကတယ္။ ဒီအီအေပၚကိုို ေခတ္ၿပိိဳင္စာေရးဆရာတစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ဲအစ္ကို႔ ရဲ႕အျမင္ဘယ္လိုရုိမလဲ။

ရသအားနည္းသြားၿပီလို့ဆိုလို့ရႇိရင္ ကြၽန္ေတာ္ျပန္ေမးခ်င္တဲ့ ေမးခြန္းတခ်ိဳ႕ရႇိတယ္ဗ်။ ဘယ္လိုရသမ်ိဳး ေတြအားနည္းသြားတာလဲဆိုတာေပါ့။ ေလာကမႇာ ရႇိရႇိသမ်ရသေတြအကုန္လံုး အားနည္းသြားတာလား။ အဲ့ဒီလိုမ်ိဳးႀကီးရယ္လို့လည္း မဟုတ္ဘူးလို႔ထင္မိတယ္။ ကုိယ္ျဖစ္ေစခ်င္တဲ့၊ ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့၊ ကိုယ္ျမင္ခ်င္တဲ့၊ ကိုယ္ခံစားခ်င္တဲ့ရသအမ်ိဳးအစားေတြ မေတြ႕ရတာနဲ့ ရသေတြအားနည္းသြားၿပီလို့ ေျပာလို့မရဘူးလို့ ကြၽန္ေတာ္ ထင္ပါတယ္။ ဒီလုိေျပာတဲ့လူကိုယ္တိုင္မႇာကိုက ပထမဆံုး သူႀကိဳတင္ျပ႒ာန္းထားတဲ့၊ သူ့စိတ္ႀကိဳက္ ငါကေတာ့ ဘယ္လိုရသမ်ိဳးကို ဖတ္ခ်င္တယ္၊ ဘယ္လိုရသမ်ိဳးကိုၾကားခ်င္တယ္၊ ဘယ္လို ရသမ်ိဳးကိုေတာ့ေတြ႕ခ်င္ ျမင္ခ်င္ ၾကားခ်င္လိုက္တာဆိုတဲ့ အရင္ဦးဆံုးျပ႒ာန္းခ်က္တစ္ခုရႇိေနပါလိမ့္မယ္။ ၿပီးေတာ့မႇ သူျမင္ခ်င္တဲ့ သူဖတ္ခ်င္ တဲ့စာမ်ိဳး မေတြ႕ရေတာ့တဲ့ အခါက်ေတာ့မႇ ငါဖတ္ခ်င္တဲ့ရသမ်ိဳး နည္းသြားၿပီလို့ေျပာရင္ ပိုၿပီးမႇန္လိမ့္မယ္လို့ ကြၽန္ေတာ္ထင္ပါတယ္။ ရႇိရႇိသမ်ရသေတြ အကုန္လံုးအားနည္းသြားၿပီလို့ ကြၽန္ေတာ္မျမင္ပါဘူး။ ဘာျဖစ္လို့ လဲဆိုေတာ့ အခုဆိုရင္ ကိုနီကိုရဲတို့၊ အၾကည္ေတာ္တို့စာေတြေပါ့။ သူတို့က ဟာသရသလိုင္းမႇာ အားေကာင္း တဲ့သူေတြပါ။ သူတို့စာအုပ္ေတြကဆိုရင္လည္း ရသပိုင္းမႇာဆိုရင္ ဟာသရသပိုင္းမႇာအားေကာင္းတဲ့ စာအုပ္ေတြ ျဖစ္ေနတာပဲေလ။ အဲ့ဒီေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို့က တစ္ခ်က္ေထာက္ျပရမယ္ဆိုရင္ ကြၽန္ေတာ္တို့စာေပေလာကမႇာ ဟာသရသေတာ့ အားမနည္းဘူးလို့ ေျပာလို့ရပါမယ္။ ဒီလိုပါပဲ သူ့လိုင္းနဲ့သူကေတာ့ ရႇိေနတာေပါ့။ ဒါက ကြၽန္ေတာ္ ဟာသရသအပိုင္းကိုပဲ ကြက္ၿပီးေျပာလိုက္လို့။ အျခားအပိုင္းေတြျဖစ္တဲ့ သရဲ၊ တေစၧ၀တၳဳေတြမႇာ ဆိုရင္လည္း ေၾကာက္ရြံျခင္း (ဘယာနကရသ) ကိုေပးေနၾကတဲ့ စာအုပ္ေတြကိုလည္းေတြ႕ေနရတာပါပဲ။ ဒီအပိုင္းမႇာဆိုရင္လည္း အားနည္းတယ္လို့ ေျပာလို့မရေတာ့ျပန္ဘူးေလ။ ဒါဆိုရင္ ရသအားနည္းသြား တယ္ဆိုတာ ဘာကိုဆိုလိုတာလဲဆိုတာ ကြၽန္ေတာ္တို့ ျပန္စဥ္းစားဖို့လိုလာသလို ဘယ္လိုရသပိုင္းမႇာ အားနည္း သြားတာလဲဆိုတာကို ေသခ်ာခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ ေလ့လာၾကည့္မႇ ပိုမႇန္မယ္လို့ ကြၽန္ေတာ္ထင္ပါတယ္။ ရႇိရႇိသမွ် ရသေတြ အကုန္အားနည္းသြားတယ္လို့ ေျပာလိုက္တဲ့အဓိပၸာယ္က ဘာလဲဆိုရင္ အခုအခ်ိန္မႇာ ေရးေနသမွ်စာ ေတြအကုန္လံုးဟာ ရသမပါေတာ့ဘဲနဲ့ ဖြယ္တယ္တယ္ႀကီးေတြျဖစ္ေနၾကတယ္။ ေတာင္မေရာက္ ေျမာက္မ ေရာက္စာေတြခ်ည္း ျဖစ္ေနၾကတယ္လို့ ဆိုလိုရာေရာက္သြားလိမ့္မယ္ထင္ပါတယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ ရႇိရႇိသမွ်စာေတြ အကုန္လံုးဟာအဲ့ဒီလိုျဖစ္ေတာ့ျဖစ္မသြားေသးဘူးလို့ ျမင္ပါတယ္။

ဆရာမင္းခိုက္စိုးစန္

ဆရာမင္းခိုက္စိုးစန္

၀တၳဳေတြထဲမႇာပါတဲ့ ဇာတ္ေကာင္တစ္ေကာင္ဟာ သူနဲ႔ အတူေခတ္ၿပိဳင္အျဖစ္ ေပၚထြန္းလာမယ့္ လူ႔အဖြဲြ႕အစည္း အတြင္းက လူငယ္ေတြအေပၚမႇာ လႊမ္းမိုိးမႈေတြရႇိႇ တတ္္္ၾက ပါတယ္။ ဒီအီအေပၚမႇာ စာေရးဆရာ တစ္ေယာက္ရဲ႕ တာ၀န္ယူစိတ္၊ တာ၀န္သိစိတ္ဆိုတဲ့ဲ့အေပၚကိုို အစ္ကို အျမင္ဘယ္လိုရႇိႇလဲ။

ဒီအေၾကာင္းအရာနဲ့ပတ္သက္ၿပီး ေျပာမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကြၽန္ေတာ့္အေနနဲ့ ႏႇစ္ပိုင္းခြဲၿပီးေျပာမႇျဖစ္မယ္ လို့ထင္ပါတယ္။ တစ္ပိုင္းက ရသဖန္တီးတဲ့သူရဲ႕အပိုင္းျဖစ္ၿပီးေတာ့ တစ္ပိုင္းကက်ေတာ့ရသကိုခံစားၿပီး အဲ့ဒီရသရဲ႕ ကူးစက္ျခင္းကိုခံရတဲ့သူရဲ႕အပိုင္း။ အဲ့ဒီႏႇစ္ခုၾကားထဲမႇာ ဘာျပႆနာရႇိလာလဲဆိုေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ တစ္ေယာက္တည္းရဲ႕အျမင္ကိုေျပာရရင္ ေရးတဲ့သူ ဖန္တီးသူက ေရးေနတဲ့အခ်ိန္ ဖန္တီးေနတဲ့အခ်ိန္မႇာ ပြင့္ပြင့္ ဘာကိုမႇမစဥ္းစားဘဲေရးတယ္။ လူမႈထံုးစံေတြ၊ လူ့က်င့္၀တ္ပိုင္းေတြ၊ လူေတြလိုက္နာသင့္ လိုက္နာအပ္တဲ့ ေလာကရဲ႕ ထံုးတမ္းအစဥ္အလာေတြ၊ နည္းလမ္းအစဥ္အလာေတြကို ေရးေနတဲ့အခ်ိန္မႇာ ဘာမႇမစဥ္းစားမိဘူး။ ကြၽန္ေတာ္ေရးခ်င္တဲ့ဟာကို ကိုယ္ဖန္တီးခ်င္တဲ့ဇာတ္ေကာင္ကိုဖန္တီးလိုက္တယ္။ တစ္ခါတေလမႇာ ဇာတ္ေကာင္ေတြဟာ super caracter ေတြျဖစ္ေနတယ္။ ႐ိုး႐ိုးအျပင္မႇာေတြ႕ေနရတဲ့ လူေတြထက္ နည္းနည္းပိုေနတာေလးေတြပါတာကိုေတြ႕ရတယ္။ အဲ့ဒီမႇာ တခ်ိဳ႕လူငယ္ေတြက ခပ္ညစ္တစ္တစ္ေလး ေတြပါတယ္။ တစ္ခါတေလမႇာ အရြဲ႕တိုက္ခ်င္တဲ့ လူငယ္ေတြပါတယ္၊ တစ္ခါတေလက်ေတာ့လည္း လူႀကီးေတြကို အေကာင္းမျမင္တတ္တဲ့ လူငယ္ကာ႐ိုက္တာမ်ိဳးေလးေတြ ပါေနတတ္တယ္ေလ။ အဲ့ဒါမ်ိဳးေတြကို ကြၽန္ေတာ္က မေရးခင္ကတည္းက ႀကိဳတင္ႀကံစည္ၿပီး ငါေမြးမယ့္ဇာတ္ေကာင္ကေတာ့ လူႀကီးေတြကို ကလန္ကဆန္လုပ္တဲ့ ဇာတ္ေကာင္ေလးတစ္ေကာင္ေလာက္ေတာ့ေမြးလိုက္ ဦးမႇပဲလို့ စဥ္းစားၿပီး ေရးတာမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ကြၽန္ေတာ္စာေရးေနတဲ့အခ်ိန္ေတြမႇာ ဘာေတြက လာပူးကပ္တာမ်ားလဲဆိုေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ျဖတ္သန္းခဲ့ဘူးတဲ့ အေတြ႕အႀကံဳေတြ၊ ဗဟုသုတေတြ၊ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ခံစားဖူးတဲ့ ကိုယ့္ရဲ႕ခံစားခ်က္ေတြ အဲ့ဒါေတြကအကုန္လံုးေရာေထြးၿပီးေတာ့ ဇာတ္ေကာင္တစ္ေကာင္ ဖန္တီးမိလ်က္သား ျဖစ္သြားမ်ိဳးေတြေလ။ ေရးေနတဲ့အခ်ိန္မႇာေတာ့ ဇာတ္ေကာင္ကို ကိုယ္ခံစားေနရတဲ့ ခံစားမႈတစ္ခုဆီကို တြန္းပို့ ေနတာဆိုေတာ့ ဘာမႇမစဥ္းစားမိဘူး။ အဲ့ဒါနဲ့ ၀တၳဳၿပီးသြားတဲ့အခ်ိန္မႇာေတာ့ ဖတ္ၿပီးတဲ့ ခံစားမိတဲ့သူက ဘယ္လို ပံုစံမ်ိဳးျဖစ္သြားလိမ့္မယ္ဆိုတာမ်ိဳးကို ကြၽန္ေတာ္ ကိုယ္တိုင္ လုိက္ၿပီးမၾကည့္ႏိုင္ေတာ့ဘူး၊ မျမင္ႏိုင္ေတာ့ဘူးေလ။ ၀တၳဳဖတ္တဲ့လူ တစ္ေယာက္ခ်င္းစီအေပၚမႇာမူတည္ၿပီးေတာ့လည္း ကြဲျပားဦးမႇာကိုး။ အဲ့ဒီစာအုပ္ကိုဖတ္ၿပီး တစ္ေယာက္ကေတာ့ အလကားပါကြာ၊ ခပ္ေပါေပါေတြေရးထားတာပါေပါ့၊ ေနာက္တစ္ေယာက္ကက်ေတာ့ ဒီ၀တၳဳထဲကဇာတ္ေကာင္က အရမ္းမိုက္႐ိုင္းတာပဲ၊ ဒီလိုဇာတ္ေကာင္မ်ိဳးမရႇိသင့္ဘူးေပါ့။ ေနာက္ဆံုး တစ္ေယာက္ ကက်ေတာ့ ဒီကာ႐ိုက္တာကအရမ္းမိုက္တယ္ေပါ့။ ဒီ၀တၴဳထဲကေကာင္ လူႀကီးေတြကို ကလန္ကဆန္ လုပ္လိုက္ တဲ့ပံုစံက ငါ့စိတ္ထဲမႇာေတာ့ မိုက္တယ္ဆိုၿပီး ဖတ္တဲ့သူေတြက အမ်ိဳးမ်ိဳးကြဲျပားသြားၾကမႇာပါပဲ။ အားလံုး အေပၚမႇာေရာ တစ္ေယာက္ခ်င္းအေပၚမႇာပါ ဘာျဖစ္သြားေစေတာ့ရယ္လို့ ဆိုတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ိဳးေတာ့ မရႇိပါဘူး။ ဒီေနရာမႇာမႇေ၀ဖန္သံုးသပ္အႀကံေပးသူေတြရဲ႕ အခန္းက႑ဆိုတာ၀င္လာပါတယ္။ မင္းေရးတာကေတာ့ျဖင့္ သေဘာ႐ိုးနဲ့ပဲ ဖန္တီးလိုက္တယ္ေျပာေျပာ၊ စတန့္ထြင္တယ္ပဲေျပာေျပာ၊ တမင္လူငယ္ေတြကို လႈံေဆာ္ဖမ္းစား ခ်င္လို့ ဒီလိုကာ႐ိုက္တာမ်ိဳးကို တမင္ တကာဖန္တီးတယ္ပဲေျပာေျပာ မင္းေရးလိုက္တဲ့ ဟာကေတာ့ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈက ဘယ္လိုေတြ ဘယ္လိုေတြျဖစ္ေနတယ္ကြာ။ အက်ိဳးဆက္ေတြက မေကာင္းဘူး။ ဒါေၾကာင့္ မင္းဟာမင္းေရးၿပီး အိမ္မႇာသိမ္းထားသင့္တဲ့စာပဲလို့ ေျပာလာၾကမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ျပန္ၿပီးစဥ္းစားဖို့ လိုသြားပါၿပီ။ ေနာက္တစ္ခ်က္က စာဖတ္သူရဲ႕ ရင့္က်က္မႈကလည္းပဲ သူ့အဆင့္နဲ့သူရႇိေနတယ္ေလ။ ကိုယ္ေရး လိုက္တဲ့ စာတစ္ေၾကာင္းကိုပဲ ခံစားခ်က္ရင့္က်က္တဲ့ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ခံယူပံုကတစ္မ်ိဳး၊ ခံစားခ်က္ မရင့္က်က္ေသးတဲ့လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ခံယူခ်က္ကတစ္မ်ိဳး ရႇိေနတတ္ၾက ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ့္၀တၳဳေတြထဲမႇာဆိုရင္ ခဏခဏပါတတ္တာက လူႀကီးနဲ့လူငယ္ရဲ႕ ပဋိပကၡျဖစ္ၾကတာေလးေတြေပါ့။ အထူးသျဖင့္ဆိုရရင္ေတာ့ မိဘနဲ့မတည့္လို့ အိမ္ေပၚကဆင္းသြားတာမ်ိဳးေလးေတြ။ ကြၽန္ေတာ္မႇတ္မိသေလာက္ဆိုရင္ ႏႇစ္ခါသံုးခါ ေလာက္ပါဖူးတယ္။ ဒီအေၾကာင္းအရာကို ဖတ္လိုက္ရတဲ့ အေတြ႕အႀကံဳ ရင့္က်က္သူ တစ္ေယာက္ရဲ႕ အျမင္မႇာ ေတာ့ ဒါဟာေခတ္အဆက္ဆက္ကရႇိခဲ့တဲ့ လူႀကီးနဲ့လူငယ္ပဋိပကၡကိုေျပာေနပါလားဆိုတာကို သိေပမယ့္ႏုနယ္တဲ့ လူငယ္တစ္ ေယာက္အေနနဲ့ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ လူႀကီးေတြကိုဆန့္က်င္တာ မိုက္တယ္ဆိုတဲ့အျမင္ မ်ိဳးေတြရႇိ ေနႏိုင္တယ္ေလ။ ဒါေၾကာင့္ စာဖတ္သူရဲ႕အေတြ႕အႀကံဳ ရင့္က်က္မႈ၊ မရင့္က်က္မႈဆိုတာေပၚမႇာမူတည္ၿပီးေတာ့ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳးေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္ေပၚလာႏိုင္တဲ့အတြက္ အခ်ဳပ္ေျပာရရင္ ေရးလိုက္တဲ့စာတစ္ပုဒ္ရဲ႕ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳးမ်ားျခင္း၊ နည္းျခင္းဟာ စာေရးသားတဲ့သူက ထိန္းသိမ္းရမယ့္ တာ၀န္ျဖစ္သလို တစ္ဖက္မႇာ လည္းပဲခံစားသူ ပရိသတ္ေတြရဲ႕ စိတ္ႏႇလံုးရင့္က်က္လာေအာင္ အားလံုးေသာ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း တစ္ရပ္လံုးက ၀ိုင္း၀န္းျမႇင့္တင္ၾကရမယ့္ ကိစၥတစ္ခုလို့ ကြၽန္ေတာ္ျမင္ပါတယ္။

ကြၽန္ေတာ္ ဖတ္ခဲ့ဖူးသေလာက္ အရင္ေခတ္တုန္းက၀တၳဳေတြမႇာႇာဆိုိရင္ အဲ့ဲဒီေခတ္္တုန္းက အေျခအေန ေတြ၊ အဲ့ဒီလူ့အဖြဲ႕အစည္းအတြင္းမႇာ က်င္လည္ခဲ့့ၾကရတဲ့ဲ့ လူေတြရဲ႕ ဘ၀ျဖတ္သန္းမႈပံုုစံေတြ၊ ဘယ္လိုအေတြး အေခၚကို လက္ခံခဲ့့ၾကတယ္ဆိုတာမ်ိဳးေတြ၊ သူတို႔ေတြ ဘာေတြကြကြကို ယုံၾကည္ကိုးစားခဲဲ့ၾကတယ္စတဲ့ ေခတ္တစ္ေခတ္ကို ထင္ဟပ္ ေပၚလြင္ေနေစတဲ့ အေၾကာင္းအရာ ေတြအမ်ားႀကီးပါ၀င္ေနတတ္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့့္္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဒီဘီဘက္ေခတ္ ေနာက္ပိုင္း၀တၳဳေတြထဲမႇာေတာ့ ဒါမ်ိဳးးေတြ မေတြ႕ရသေလာက္ နည္း ပါးသြားတာေတြ႕ၾကရတယ္။ ဒါဟာဘာ ေၾကာင့့္္လ့လဲ။ စာေရးဆရာေတြရဲ႕ ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈပိုိုင္းမႇာ အားနည္းသြားတာေၾကာင့္လား။ ဒါမႇမဟုတ္ ကြၽန္ေတာ္တို့လူ႔အဖြဲြ႕အစည္းအတြင္းမႇာ အဲ့ဒီေခတ္တုန္းကလို အေျခ အေနေတြမရႇိ ေတာ့တာလား။ အစ္ကိုေရာ ဘယ္လ္လုိုျမင္မလဲ။

စာေရးဆရာရဲ႕ ေလာကအျမင္ နက္႐ိႈင္းမႈနဲ့ဆိုင္မယ္လို့ ကြၽန္ေတာ္ ထင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စာေရးဆရာဟာ ေလာကအျမင္နက္ ႐ိႈင္းဖို့လိုသလိုေလာကအျမင္ နက္႐ိႈင္းေအာင္ ႀကိဳးစားခ်င္စိတ္ရႇိဖို့လည္း လိုပါတယ္။ ေလာကအျမင္နက္႐ိႈင္းေအာင္ ႀကိဳးႀကိဳးစားစားနဲ့ ေလ့လာေတြးေခၚ သံုးသပ္ၿပီး သူသိလာတဲ့အသိကို စာဖတ္ပရိသတ္ဆီ တစ္ေထာင့္တစ္ေနရာကပဲျဖစ္ျဖစ္ တင္ျပေပးဖို့ပါ။ အခ်စ္၀တၳဳမႇာပဲျဖစ္ျဖစ္ေပါ့။ လမ္းမႇာ ေစ်း၀ယ္ရင္းလမ္းေဘးကေစ်းသည္ႏႇစ္ေယာက္ အျပန္အလႇန္ေျပာၾကတဲ့ ဒိုင္ယာေလာ့ဂ္မႇာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ သမီးရည္း စားႏႇစ္ေယာက္ခ်ိန္းေတြ႕ၾကတဲ့ ဒိုင္ယာေလာ့ဂ္မ်ိဳးမႇာပဲျဖစ္ျဖစ္ တစ္ေထာင့္တစ္ေနရာမႇာ ငါတတ္ႏိုင္စြမ္း ရႇိသေလာက္ ေလာကအျမင္ေလးတစ္ခုကို ထည့္ေပးမယ္ဆိုတဲ့ ႀကိဳးစားခ်င္ စိတ္ေလးရႇိဖုိ့လည္းလိုတယ္လို့ ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ရႇိတဲ့ စာေရးဆရာေတြလည္းရႇိၾကပါတယ္။ ဥပမာ ေျပာရရင္ ဆရာမဂ်ဴးတို့ေပါ့။ သူတုိ့လည္း တတ္ႏိုင္သေရြ႕ေတာ့ေရးေနၾကတာပါပဲ။ က်န္တဲ့စာေရးဆရာေတြအေနနဲ့လည္း ညီေလးခုနကေမးသလို မ်ိဳးေလးကို အခ်စ္၀တၳဳပဲကြာ ခ်စ္ရင္ၿပီးတာပဲ၊ သရဲ ၀တၴဳပဲကြာသရဲႀကီးထြက္လာ မ်က္လံုးႀကီးျပဴး၊ လ်ာႀကီး ထြက္လာ ဂုတ္ခ်ိဳးဆိုၿပီး ေၾကာက္ရင္ၿပီး ေရာဆိုၿပီး ကိုယ့္၀တၴဳ လူဖတ္ရင္ လူႀကိဳက္ရင္ၿပီးေရာဆိုတာမ်ိဳးထက္ ေလာကအျမင္ေလးကို ေ၀မ်ေပးခ်င္တဲ့စိတ္ကေလးနဲ့ တစ္ေထာင့္တစ္ေနရာကေန အားလံုးက တတ္ႏိုင္ သေလာက္ ထည့္သြင္း ေရးသားၾကမယ္ဆိုရင္ အားလံုးအတြက္ ပိုေကာင္းသြားလိမ့္မယ္လို့ ကြၽန္ေတာ္ ျမင္ပါတယ္။

အခုေခတ္မႇာက ဘယ္လိုျဖစ္သြားလဲဆိုရင္ ခုနကလို ေလာကအျမင္ေတြကိုို ထည့္သြင္းၿပီး ရသအျဖစ္ ဖန္တီးေနၾကတဲ့သူေတြရြရဲ႕ ၀တဳၳအခ်ိဳ႕ရႇိေနၾကေပမယ့့္္ လူ႔အဖြဲြဲ႕အစည္းရဲ႕လက္ခံႏိုင္စြမ္းအားမႇာေတာ့ ေလွ်ာ့က် လာေနတာကုိေတြ႕ရတယ္ဗ်။ ဘယ္လ္လိုလဲဆိုရင္ ငါတို႔က ေဖ်ာ္ေျဖေရးအေနနဲ႔ စာဖတ္တာပဲ၊ သူတူတို႔က ေလာကအျမင္ေတြကို လာေပးေနၾကျပန္္ၿပီ။ ငါတို႔မႇာ ငါတို႔ဟာ ငါတို႔ေတာင္ ေမာလြန္းလို႔ ပန္းလြန္းလို႔ ႐ုန္းကန္ရလြန္းလို႔ရႇိႇရတဲ့ဲ့ထဲ သူတို႔က လာၿပီးဖိအားေတြေပးေနၾကျပန္ၿပီဆိုၿပီ လက္မခံႏိုင္တာမ်ိဳးေတြလည္း ရႇိတယ္ေပါ့။ ဒါေၾကာင့့္္ ေစ်းကြက္မႇာ ဒီလိုေလာက ရသအျမင္ေတြကိုို ထည့္သြင္းဖန္တီးေရးသားၾကတဲ့ဲ သူေတြရြရဲ႕ စာအုပ္ေတြဟာ အေျခအေနယိုင္လာသလိုုျဖစ္လာရတယ္။ အေပ်ာ္ဖတ္စာေပေတြေလာက္ ေအာင္ျမင္မႈ မရၾကပါဘူး။ အဲ့ဒီိလိျုဖစ္ေနတဲ့ဲ့ လူ႔အဖြဲြဲ႕အစည္းနဲ႔ စာေရးဆရာေတြကိုို အစ္ကိုဘာေျပာခ်င္လဲ။

လူ့အဖြဲ႕အစည္းနဲ့ စာေရးဆရာေတြကိုေတာ့ကြၽန္ေတာ္ဘာမႇ မေျပာခ်င္ဘူးဗ်။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ပဲေျပာ ခ်င္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ အဲ့ဒီလိုဘာေၾကာင့္ျဖစ္ေနရသလဲဆိုေတာ့ ကိုယ္စားေရးတဲ့သူေပါ့။ လူငယ္ေတြကေျပာမယ္ စာႀကီးေတြကေလးပါတယ္ကြာ။ ငါတို့က အေပ်ာ္ဖတ္စာေတြကိုပဲဖတ္ခ်င္တာ၊ ဒီလိုစာေလး ေပေလးႀကီးေတြကို မဖတ္ခ်င္ဘူးဆိုတဲ့ လူငယ္ေတြပဲလားဆိုေတာ့လည္း မဟုတ္ဘူးဗ်။ ဆရာေမာင္စူးစမ္းတို့ ဆရာေက်ာ္၀င္းတို့ရဲ႕စာေတြကို လူငယ္ေတြ ဖတ္ေနၾကတာပဲေလ။ ဒါကိုၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ လူငယ္ေတြဟာ စာေလးေပေလးႀကီးေတြဆိုရင္ ေရႇာင္ဖယ္တဲ့ပရိသတ္မ်ိဳးမဟုတ္ဘူးဆိုတာကိုသြားေတြ႕ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ ရသစာအုပ္ေတြထဲမႇာ ေလာကအျမင္ေတြ ႏိုင္ငံေရး႐ႈေထာင့္၊ လူမႈေရး႐ႈ႕ေထာင့္၊ စီးပြားေရး႐ႈ႕ေထာင့္ေတြကိုထင္ဟပ္ေပၚလြင္ေနေစတဲ့ဟာမ်ိဳးေတြပါလာရင္ေရာ လူငယ္ေတြ မဖတ္ခ်င္ၾကေတာ့ ဘူးလား။ မဖတ္ခ်င္ၾကေတာ့ဘူးဆိုတာမ်ိဳးကေတာ့ မဟုတ္ႏိုင္ဘူး။ ကိုယ္တို့ စာေရးဆရာေတြကညံ့လို့၊ ဒါကိုရသေျမာက္ေအာင္မေရးႏိုင္လို့၊ လူငယ္ေတြစီးေမ်ာသြားေအာင္မေရးႏိုင္လို့သာလ်င္ လူငယ္ေတြက ဒါကိုလက္မခံတာျဖစ္ႏိုင္တယ္ဆိုတာ သြားေတြ႕ရတယ္။ ဒါကိုကြၽန္ေတာ္က ဘာလို့ေျပာႏိုင္ရလဲဆိုရင္ ျပင္သစ္

စာေရးဆရာႀကီးတစ္ေယာက္ေရးတဲ့ ‘မင္းသားေလး’ ဆိုတဲ့စာအုပ္ထဲမႇာ ေလာကအျမင္ေတြအမ်ားႀကီးပါတယ္။ တစ္ဖက္ကေျပာမယ္ဆိုရင္လည္း စာေလး ေပေလးႀကီးလို့ ေျပာမယ္ဆိုေျပာလို့ရတယ္ေပါ့ဗ်ာ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ေလာကမႇာရႇိသမ်လူေတြအားလံုးကို သံုးသပ္ျပထားတဲ့စာအုပ္ျဖစ္ေနလို့ေလ။ ဒါေပမယ့္ အဲ့ဒီစာအုပ္ဟာ မူလတန္း သင္႐ိုးသာသာေလာက္ပဲ ရႇိေနတယ္ေလ။ ဒီေနရာမႇာ ကြၽန္ေတာ္ဆိုလိုခ်င္တာက ျပင္သစ္မႇာဒီလိုစာအုပ္မ်ိဳးကို မူလတန္းကေလးေတြေတာင္ဖတ္ႏိုင္တယ္၊ ဖတ္လည္းဖတ္ၾကတယ္။ ဘာေၾကာင့္ လဲဆိုေတာ့ အရမ္းရသေျမာက္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ပါပဲ။ ကြၽန္ေတာ္ေျပာခ်င္တာက ေလာကအျမင္ဆိုတာႀကီးကို ‘ေလာကအျမင္ဆိုသည္မႇာဘာညာ ဘာညာ ျဖစ္သည္လို့’ အစခ်ီၿပီးေရး ထားတာမ်ိဳးမဟုတ္ဘူးဗ်။ အဲ့ဒီေလာက အျမင္ဆိုတာကိုပဲ ကေလးတစ္ေယာက္ရဲ႕ အျမင္ ႐ႈေထာင့္ကေန ကေလးတစ္ေယာက္ရဲ႕ အေတြ႕အႀကံဳ၊ ကေလးတစ္ေယာက္နဲ့ ပတ္သက္တဲ့အသိ ေသးေသးေလးေတြ၊ ဥပမာဆိုပါစို့ ၾကယ္ေတြကို ရည္တြက္တဲ့လူ တစ္ေယာက္။ သူက ၾကယ္ေတြကိုရည္တြက္တယ္၊ ၿပီးေတာ့ အဲ့ဒီၾကယ္ေတြရဲ႕ အရည္အတြက္ကို စာရင္းေတြဘာေတြလုပ္ၿပီး ၾကယ္ေတြအရည္အတြက္စာရင္းေရးထားတဲ့ စာရင္းစာရြက္ေလးကို မီးခံေသတၲာ ထဲထည့္ ပိတ္ထားလိုက္တယ္။ အဲ့ဒါကို မင္းသားေလးက ျမင္သြားေတာ့ အဲ့ဒီကေလးကိုေမးတယ္။ မင္းဘာလုပ္တာလဲေပါ့။ ကေလ ကဘာျပန္ေျပာလဲဆိုရင္ ၾကယ္ေတြရဲ႕ စာရင္းကို ငါျပဳစုၿပီး သိမ္းဆည္းလိုက္ တဲ့အတြက္ ဒီၾကယ္ေတြအားလံုးဟာ ငါပိုင္ဆိုင္တဲ့အရာေတြျဖစ္သြားၿပီလို့ ေျပာလိုက္တယ္။ ဒီအေၾကာင္းအရာ ေလးကို ကြၽန္ေတာ္တို့က ထပ္ၿပီးျဖန့္ၾကက္ၿပီးေတြး စရာေတြအမ်ားႀကီးေပၚလာတယ္။ ဥပမာေပါ့၊ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းရႇင္ေတြက ေငြေၾကးနဲ့ စီးပြားေရးကိန္းဂဏန္းေတြကို စာရင္းေတြေသခ်ာလုပ္ၿပီး ဒါေတြကိုငါပိုင္တယ္ဆိုၿပီး ထင္ေနၾကတယ္။ ဒါမ်ိဳးေတြေပါ့။ အေတြးေတြကိုျဖန့္ၾကက္လို့ရေအာင္ အစထုတ္ေပးထားတာေလ။ ဒီလိုပါပဲ ကြၽန္ေတာ္တို့ရဲ႕ မ်က္ေမႇာက္ေခတ္ လူ့အဖြဲ႕အစည္းက လူငယ္ေတြကလည္း သူတို့ကို လံုးေစ့ပတ္ေစ့ ဆရာလုပ္ေနၾကတာထက္စာရင္ သူတို့ကိုအေတြးျဖန့္ၾကက္လို့ရေအာင္ အေတြးပါတဲ့ရသေလးေတြေပးႏိုင္ရင္ ပို ၿပီးအဆင္ေျပႏိုင္မယ္လို့ ကြၽန္ေတာ္ထင္ပါတယ္။ အခုအေျခအေနမႇာ ကြၽန္ေတာ္တုိ့က သူတို့အတြက္ကို အဲ့ဒီလိုအေတြးပါတဲ့၊ အေတြး ရသေျမာက္တဲ့ စာေပမ်ိဳးမေပးႏိုင္ၾကေသးတဲ့အတြက္ ဒီလိုျဖစ္ေနၾကတာလို့ျမင္မိ ပါတယ္။ ဒါဘယ္သူ ညံ့လို့လဲဆိုရင္ ကြၽန္ေတာ္တို့ညံ့လို့ေပါ့။

အစ္ကိုက လတ္တေလာ စာေပေလာကမႇာဆိုရင္ စာေပနဲ့အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္းျပဳသူ professional writter အျဖစ္ ရပ္တ္တည္လ္လာတဲ့အခါမႇာ အႏုပညာနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အလုပ္ေတြကို လူသားေတြအတြက္ အသံုး၀င္တဲ့ အႏုပညာပစၥည္း craft  ဒါမႇမဟုတ္ commercial  art အေနနဲ႔ေျပာင္းလဲေရးသားေနရတာေတြရႇိ ေတာ့ ဒီအေပၚကို အစ္ကို ဘယ္လိုသေဘာထားလဲ ဆိုိုတုတာ သိခ်င္ပါတယ္။

ကြၽန္ေတာ္ခံယူထားတဲ့ professional ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို ပထမဆံုးေျပာျပခ်င္ပါတယ္။ ဘယ္လိုလဲဆိုရင္ ေငြေပးထားတဲ့အလုပ္ကို တန္ေအာင္လုပ္ေပးတဲ့လူကို professional လို့ ျမင္တယ္ေလ။ ကြၽန္ေတာ္က စာေရးတဲ့အလုပ္မႇာ professional လုပ္ေနသူျဖစ္တဲ့အတြက္ ကြၽန္ေတာ့္ ေခါင္းထဲမႇာ ထည့္ထား တာက ငါ့ကိုေငြေပးထားတဲ့၊ ငါယူထားတဲ့ ေငြေၾကးပမာဏနဲ့တန္ေအာင္ ငါအလုပ္ကို ငါေကာင္းေအာင္ လုပ္မယ္ဆိုတဲ့စိတ္ေပါ့။ ဒါက professional သမားတိုင္းမႇာ ရႇိတဲ့စိတ္လို့လည္း ကြၽန္ေတာ္ထင္ပါတယ္။ ဒီအေပၚမႇာ ဘာေတြျဖစ္လာလဲဆိုရင္ ကိုယ္လုပ္တဲ့အလုပ္အေပၚမႇာ ႐ို႐ိုေသေသလုပ္ရမယ္ဆိုတဲ့ ျပႆနာပါ။ ကြၽန္ေတာ္ကေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ေရးတဲ့ ဘယ္လိုစာမ်ိဳးပဲျဖစ္ျဖစ္ ႐ို႐ိုေသေသနဲ့ တကယ္အားစိုက္ၿပီးေရးတယ္။ ဒါေပမယ့္ တခ်ိဳ႕စာေရးဆရာေတြက်ေတာ့ အေပ်ာ္ဖတ္စာေပေတြကို ဒါေတြက အေပါစားစာေပ၊ အေပါစားေရးတာ၊ ပိုက္ဆံရလို့ေရးတာ ဒါေၾကာင့္ ေျခမကိုမင္တို့ၿပီးေရးရင္ေတာင္ ၀တၳဳျဖစ္တယ္လို့ သေဘာထားၾကတာေတြရႇိတယ္ေလ။ ဒါက သူ့အလုပ္အေပၚမႇာထားတဲ့ သူရဲ႕သေဘာထားေပါ့။ ကြၽန္ေတာ္က ေတာ့ မင္းခိုက္စိုးစံကေလာင္နဲ့ေရးလည္း ေျခမကိုမင္တို့ၿပီး မေရးဘူး၊ သတိုးေတဇကေလာင္နဲ့ ေရးတဲ့အခ်ိန္မႇာ လည္း ေျခမကိုမင္တို့ၿပီး မေရးပါဘူး။ သတိုးေတဇကေလာင္နဲ့ဆိုရင္ ကြၽန္ေတာ္သရဲ၀တၳဳေတြေရးတယ္ေပါ့။ ဒါက ပိုက္ဆံရႇာတဲ့စာေပလို့ပဲ ကြၽန္ေတာ္ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ဒီေနရာမႇာ ကြၽန္ေတာ္ကပိုက္ဆံရႇာတဲ့ စာမ်ိဳးကိုေရးတဲ့ ေနရာမႇာလည္း ကိုယ္ေရးလိုက္တဲ့စာကို ဖတ္တဲ့လူအတြက္ ေကာင္းေအာင္၊ ဖတ္ေပ်ာ္ေအာင္ ငါ့စာအုပ္ကို ၀ယ္ဖတ္လိုက္တဲ့သူ၊ ငါ့စာအုပ္ကို ငႇားဖတ္လိုက္တဲ့သူဟာသူေပးလိုက္ရတဲ့ ေငြေၾကးပမာဏနဲ့တန္တဲ့ ေဖ်ာ္ေျဖမႈ မ်ိဳးကိုရသြား ပါလားဆိုတဲ့ ခံယူခ်က္မ်ိဳးနဲ့သူ့ကိုအျပည့္အ၀ ေဖ်ာ္ေျဖတင္ဆက္ႏိုင္ေအာင္ အျပည့္အ၀အား ထုတ္ၿပီးေတာ့ နည္းနည္းမႇ မခိုမကပ္ဘဲ ေသခ်ာအားထုတ္ၿပီး ကြၽန္ေတာ္ေရးပါတယ္။ ဒါက ဘာလို့လဲ၊ ကိုယ့္ အလုပ္အေပၚကို႐ိုေသတာပါ။ ကြၽန္ေတာ္တို့ အႏုပညာသမားေတြမႇာ မာနေလး တစ္မ်ိဳးရႇိတတ္ၾကပါတယ္။ ငါတုိ့ကအႏုပညာအတြက္ပဲ အလုပ္လုပ္ၾကတာ၊ ေငြေၾကးအတြက္ အလုပ္လုပ္ၾကတာမဟုတ္ဘူးဆိုၿပီး ရႇိၾကတယ္ေလ။ သူတို့က အႏုပညာအတြက္ လုပ္ၾကတဲ့အခါမ်ိဳးမႇာဆိုရင္လည္း တစ္ဘ၀လံုးရင္းၿပီးေတာ့အထိ လုပ္ၾကတာမ်ိဳးေတြ ရႇိေပမယ့္ သူတို့ကေငြေၾကးအတြက္ လုပ္ၾကတဲ့အခါမ်ိဳးမႇာဆိုရင္ေတာ့မ႐ိုေသၾကတာ မ်ိဳးေလးေတြ ရႇိတတ္ၾကတာကိုေတြ႕ရတယ္ဗ်။ ေငြဆိုတာ မလႊဲသာလို့သာ ရႇာေနၾကရတယ္၊ အသက္ ေမြး၀မ္းေၾကာင္းအတြက္သာေငြကိုရႇာေနၾကရတာ ဒါေၾကာင့္ ေငြေၾကးအတြက္ အလုပ္လုပ္ရတာ နိမ့္တယ္ဆိုတဲ့ အျမင္မ်ိဳး ရႇိတတ္ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကြၽန္ေတာ္အျမင္ကေတာ့ဒီလိုမဟုတ္ဘူးဗ်။ အလုပ္ဟာ ဘာပဲလုပ္လုပ္ အလုပ္ပဲ။ အႏုပညာ အတြက္လုပ္တဲ့ အလုပ္ကလည္း အလုပ္ပဲ။ ေငြေၾကးအတြက္ လုပ္တဲ့ အလုပ္ကလည္း အလုပ္ပဲ။ အိမ္သာ တြင္းတူးတာလည္း အလုပ္ပဲ။ သမၼတလုပ္တာလည္း အလုပ္ပဲ။ ကိုယ္လုပ္ေနတဲ့ အလုပ္တိုင္းကိုေတာ့ ကိုယ္႐ိုေသရမယ္လို့ ထင္ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္သာဟိုတယ္တစ္ခုမႇာ တံခါးဖြင့္ေပးရတဲ့လူ ျဖစ္ေနရင္လည္း ကြၽန္ေတာ္က ဒီတံခါးေလးဖြင့္ ေပးရတဲ့အလုပ္ကိုပဲ ႐ို႐ိုေသေသေလးလုပ္ေပးမႇာပဲလို့ ျမင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ္တို့ဟာ အႏုပညာေျမာက္ေအာင္ လုပ္ေနၾကတဲ့အခ်ိန္မႇာလည္း အႏုပညာ ေျမာက္ျခင္းအတြက္ စိတ္တစ္ခုလံုးကိုပံုေပးထားရသလို commercial art ကြၽန္ေတာ္တို့ စာေပမႇာဆိုရင္ေတာ့ ေဖ်ာ္ေျဖေရးစာေပ ေရးေနတဲ့အခ်ိန္မႇာလည္း ငါ့စာကိုဖတ္တဲ့လူ အပ်င္းေျပပါေစ၊ စိတ္ႏႇလံုး ေဖ်ာ္ေျဖမႈအျပည့္အ၀ ရပါေစဆိုတဲ့စိတ္ကို အျပည့္အ၀ထားေတာ့ ကြၽန္ေတာ့္အတြက္ကေတာ့ ဘယ္ဟာကိုလုပ္ေနတဲ့ အခ်ိန္ပဲျဖစ္ေစ၊ ကြၽန္ေတာ့္အတြက္ကေတာ့ အားထုတ္ရတာျခင္းအတူတူပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ အႏုပညာကေတာ့ ရံဖန္ရံခါမႇ ရႇားရႇားပါးပါး ရင္ထဲမႇာ ဖ်တ္ခနဲ လင္းလက္သြားတဲ့ဟာမ်ိဳးဆိုေတာ့ သူ့ကိုမိဖို့ေစာင့္ရတာ ေတာ္ေတာ္ၾကာတယ္။ ရလိုက္တဲ့ အခ်ိန္မႇာလည္း ခံစားလိုက္ရတဲ့ ပီတိက ဘာနဲ့မႇ မတူဘူးလို့ခံစားရတယ္။ ေဖ်ာ္ေျဖေရးဟာက်ေတာ့ ကိုယ္တတ္တဲ့ အတတ္ပညာကို အားကိုးၿပီးေရးရတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ကိုယ္တတ္တဲ့ အတတ္ပညာကို ေကာင္းေအာင္ အၿမဲအားထုတ္ေနရတယ္။ အလားတူစာေတြအမ်ားႀကီး လိုက္ဖတ္ေနရတာေတြ ရႇိတယ္။ ဥပမာဆိုပါစို့၊ သရဲ၀တၴဳေရးမယ္ဆိုရင္ ႏိုင္ငံျခားကစာေရးဆရာေတြေရးတဲ့ သရဲ၀တၳဳေတြကို ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားလိုက္ဖတ္ၿပီးေတာ့ သူတို့ေတြဆီက tecnique ေတြကိုေလ့လာရတယ္။ ဘာလို့လဲ ဆိုေတာ့ ေဖ်ာ္ေျဖေရး စာေပမႇာ tecnique ေကာင္းမႇ ေဖ်ာ္ေျဖေရး ေကာင္းမႇာကိုး။ ဟိုဘက္အႏုပညာဘက္ပိုင္းမႇာေတာ့ အႏုပညာဗီဇနဲ့

အႏုပညာအထံု၊ အႏုပညာ အာ႐ံုခံစားမႈေကာင္းမႇ အႏုပညာေကာင္းမႇာကိုး။ ဒီႏႇစ္ဖက္စလံုးမႇာ အားထုတ္ အခ်ိန္ေပးၿပီး ေသခ်ာလုပ္ပါတယ္။ ခုနကေျပာခဲ့သလိုေပါ့ဗ်ာ။ ေဖ်ာ္ေျဖေရး ေရးတာပဲကြာ ခ်စ္ကြဲညားၿပီးေရာဆိုၿပီး ေရးလိုက္ရင္လည္းမျဖစ္ေသးဘူးေလ။ ဒါေပမယ့္လည္း ျဖစ္ေတာ့ျဖစ္မယ္၊ ေဖ်ာ္ေျဖေရးအနိမ့္စား စာေပပဲျဖစ္သြား

ပါမယ္။ ကြၽန္ေတာ္ကေတာ့ ေဖ်ာ္ေျဖေရးမို့လို့ အလကားပါလို့လည္း မေျပာခ်င္ဘူး။ ေဖ်ာ္ေျဖေရးမႇာလည္း ေဖ်ာ္ေျဖေရးတကယ္ေကာင္းရင္ စာဖတ္သူေတြအတြက္တန္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ္ကေတာ့ ေဖ်ာ္ေျဖေရး entertainment အတြက္ဆိုရင္လည္း entertainment အေကာင္းစားေတြျဖစ္ေစခ်င္ပါတယ္။

အခုကြၽန္ေတာ္တို႔စာေပေလာကမႇာ ဒီအေပ်ာ္ဖတ္စာေပေတြအေပၚကို အေျချပဳၿပီး ဒီစာအမ်ိဳးအစား ကေတာ့ ဘယ္လို လူတန္းစားေပၚမႇာအေျချပဳၿပီးေရးထားတာ၊ ဘယ္လူ့အဖြဲ႕ အစည္းကို ကိုယ္စားျပဳတယ္၊ သူရဲ႕လားရာလမ္းရဲ႕ အက်ိဳးဆက္က ဘာေတြျဖစ္လာႏိုင္တယ္၊ မ်က္ေမႇာက္ေခတ္ လူမူအဖြဲ႕အစည္းကေတာ့ ဘာေတြျဖစ္ေနၿပီဆိုတဲ့ သုေတသနသေဘာေဆာင္တဲ့ ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္မႈမ်ိဳး အလြန္တရာ အားနည္းေနတယ္လို႔ ထင္ရတယ္။ အစ္ကိုေရာ ဘယ္လ္လိုျမင္လဲ။

ကြၽန္ေတာ္ကေတာ့ ဒါမ်ိဳးရႇိေစခ်င္ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို့ဟိုးအရင္ သရဖူမဂၢဇင္းလုပ္တုန္းကဆိုရင္ သူငယ္ခ်င္းေတြကလည္း အကုန္လံုးလိုလုိစုမိၾကေတာ့ အဲ့ဒီလိုလုပ္ၾကဖို့ ဆႏၵလည္းရႇိၾကေတာ့လုပ္ၾကမယ္လို့ စိတ္ကူးခဲ့ၾကဖူးတယ္။ အခု အေျခအေနမႇာက်ေတာ့ အားလံုးက တစ္ေယာက္တစ္ကြဲစီ ျဖစ္ေနၾကေတာ့ မလုပ္ျဖစ္ ၾကေတာ့ဘူးေပါ့။ေနာက္တစ္ခုကက်ေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို့က အသက္နည္းနည္းရလာၾကေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို့ အတြက္အခ်ိန္က တျဖည္းျဖည္းနဲ့ ရႇားပါးလာတဲ့ အခါက်ေတာ့ ဒါမ်ိဳးေတြ မလုပ္ျဖစ္ေတာ့ဘူးေပါ့ဗ်ာ။ ဘာေၾကာင့္ အခ်ိန္ေတြရႇားပါးလာရလဲ ေမးရင္ေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း၀န္ခံရရင္ ရႇိတဲ့အခ်ိန္ကို ပိုက္ဆံရႇာဖို့အတြက္ သံုးခ်င္တဲ့စိတ္ကလည္း အရင္ကထက္ ပိုမ်ားလာတယ္။ ဒီအခ်ိန္ေလးကိုေတာ့ျဖင့္ ဒီသုေတသနအလုပ္ကို လုပ္လိုက္မယ္ဆိုရင္ သုေတသနအလုပ္ဆိုတာကလည္း စိတ္ေရာ၊ လူေရာ တစ္ဘ၀လံုးေပးၿပီး စိတ္ဆင္းရဲ ကိုယ္ဆင္းရဲခံၿပီး လုပ္ႏိုင္မႇေကာင္းမႇာေလ။ ကြၽန္ေတာ္ အဲ့ဒီေလာက္အထိ သတၲိမရႇိေတာ့ဘူးျဖစ္သြားၿပီ။ သတၲိမရႇိဘူးဆိုတာကလည္း ေကာင္းေကာင္းေနခ်င္၊ ေကာင္းေကာင္းစားခ်င္တဲ့ စိတ္ကမ်ားေနေတာ့ ကိုယ့္အခ်ိန္ကို သုေတသနအတြက္မသံုးဘဲနဲ့ ကိုယ့္ရဲ႕ကုိယ္က်ိဳးအတြက္ သံုးတာမ်ားေနတယ္လို့ ထင္မိတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေနာက္ပိုင္းမႇာ တကယ္ကိုသတိၲေကာင္းတဲ့လူငယ္ေတြေပၚလာဖို့ လိုပါတယ္။ အခု ကြၽန္ေတာ္တို့ စာေပနယ္မႇာ အထူးသျဖင့္ အဓိကလိုေနတာ ပရဟိတလုပ္ငန္းေတြအရမ္းလိုတယ္။ ဒါကို လုပ္မယ့္လူလည္း မရႇိဘူး။ ေျမေတာင္ေျမႇာက္ေပးဖို့ ေငြေရးေၾကးေရးေၾကာေထာက္ေနာက္ခံ၊ တကယ္အခ်ိန္ေပးၿပီးလုပ္ႏိုင္မယ့္ human resource  အမ်ားႀကီးလိုအပ္ေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီလိုအလုပ္မ်ိဳးကို သတၲိရႇိရႇိလုပ္ခ်င္တဲ့ လူငယ္ေတြ ေပၚေပါက္လာမယ္ဆိုရင္လည္း တစ္ေထာင့္တစ္ေနရာကေန ကြၽန္ေတာ္ကူညီခ်င္ပါတယ္။

အခု ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ စာေပေလာကမႇာၾကည့့္လိုက္ရင္ အေပ်ာ္ဖတ္စာေပေတြဟာ စာႀကီးေပႀကီးလို႔ ေျပာလိုို့ု့ရ့ရတဲ့ဲ့ စာေပအမ်ိဳးအစားေတြထက္ အဆမတန္ထြက္ရႇိေနတာကိုေတြ႕ေေနရတယ္ဗ်။ အဲ့ဒီလုိရႇိေနတဲ့ အေျခအေနသာ ဒီထက္ပိုုၿပီးမ်ားျပားလာရင္၊ အခ်ိန္ကာလပိုမ်ားလာရင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔လူ႔အ့အဖြဲ႔အစည္းမႇာ ဘာေတြျဖစ္လာႏိုင္္ၿပီး ဘယ္လိုအက်ိဳးဆက္ေတြကိုခံစားလာရမယ္လို့ စာေရးဆရာတစ္ေယာက္ အေနနဲ့ဲ့ သံုးသပ္မိလဲ။

ကြၽန္ေတာ္တို့ဆီမႇာလို့ပဲ တစ္ကမၻာလံုးမႇာ ဒီအတိုင္းပါပဲ။ အေနာက္ႏိုင္ငံေတြမႇာဆိုရင္လည္း အေပ်ာ္ဖတ္စာေပဟာ စာႀကီးေပႀကီးေတြထက္ အရည္အတြက္ပိုမ်ားၿပီးေတာ့၊ အင္မတန္မႇ ေဒါင္ေဒါင္ျမည္စာမ်ိဳး က တအားကိုအရည္အတြက္နည္းပါတယ္။ စံတင္ရေလာက္တဲ့ စာအုပ္ေတြမ်ားလာရင္ လူေလာကႀကီး တိုးတက္ၿပီးေတာ့ စံတင္ရေလာက္တဲ့စာအုပ္ေတြနည္းရင္ လူ့ေလာကႀကီး ေအာက္စိုက္ဆင္းသြားလိမ့္မယ္လို့ ဘယ္ပံုေသနည္းမႇာမႇလည္းမရႇိပါဘူး။ အဓိကက စာအုပ္ေပၚမႇာေရးထားတဲ့ စာလံုးေတြမဟုတ္ပါဘူး။ အဓိကက လူ့ရဲ႕ ရင့္က်က္မႈနဲ့ ၪာဏ္ရည္ဖြင့္ၿဖိဳးမႈဆိုတဲ့အခ်က္ က အဓိကက်ပါတယ္။ လူ့အဖြဲ႕အစည္းေကာင္းဖို့ အတြက္ဆိုၿပီး စြယ္စံုက်မ္းႀကီးေတြ ေထာင္နဲ့ခ်ီၿပီးထုတ္လိုက္လို့ လူ့အဖြဲ႕အစည္းႀကီးအတြက္ေကာင္း က်ိဳးျဖစ္သြားတယ္ ဆိုတာမ်ိဳးက သိပ္သဘာ၀ မက်လႇပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္လိုအခါမ်ိဳးမႇ လူ့အဖြဲ႕အစည္းက ေကာင္းလာလဲဆိုရင္ တာ၀န္ယူတတ္တဲ့ အသိစိတ္ရႇိတဲ့လူေတြ၊အေတြ႕အႀကံဳနဲ့ ေလာကအျမင္ရင့္က်က္တဲ့ လူေတြ၊ အမႇန္ကို အမႇန္အတိုင္းျမင္တဲ့လူေတြ၊ အမႇန္ကို အမႇန္အတိုင္း ေျပာရဲဆိုရဲလုပ္ရဲတဲ့လူေတြနဲ့ သမၼာသကၤပၸဆိုက္တဲ့ အခြင့္အေရးေတြနဲ့ လူ့အဖြဲ႕အစည္းႀကီးတစ္ရပ္ျဖစ္လာရင္ လူ့အဖြဲ႕အစည္းဟာ သူ့အလိုလိုသူ တိုးတက္လာတယ္။ ညီေလးက စာအုပ္ကေနလူဆီသို့ဆိုတဲ့သေဘာမ်ိဳးနဲ့ ေမးခဲ့တာေလ။ စာအုပ္ထဲမႇာပါတဲ့ အသိပညာ၊ ၪာဏ္ပညာ၊ ေလာကအျမင္စတဲ့ အရာေတြကို လူေတြဆီကိုေပးမယ္ဆိုတဲ့ အျမင္မ်ိဳး ျဖစ္မယ္ထင္တယ္။ တကယ္တမ္းမႇာက်ေတာ့ အဲ့ဒီအျမင္ဟာ တစ္ဖက္သတ္အျမင္ျဖစ္ေနျပန္တယ္။ အျခားတစ္ဖက္ဆိုတာရႇိေနေသးတယ္။ ဘာလဲဆိုရင္ စာအုပ္ကေန လူဆီကိုသြားသလိုပဲ၊ လူဆီ ကေန စာအုပ္ဆီ ကိုျပန္သြားတဲ့ သေဘာသဘာ၀လည္းရႇိတယ္။ လူရဲ႕အသိၪာဏ္ျမင့္လာတာနဲ့အမွ် စာအုပ္ရဲ႕အရည္အေသြးဟာ လည္းျမင့္လာတယ္။ စာအုပ္အရည္အေသြးျမင့္လာတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ လူ့ယဥ္ေက်းမႈ ဟာလည္းျမင့္လာတယ္။ အဲ့ဒီလိုပဲ အျပန္အလႇန္သြားတဲ့ သေဘာမ်ိဳးမႇာရႇိပါတယ္။အခုအေျခအေနက စာအုပ္ေတြကိုပဲၾကည့္ၿပီး ဘာျဖစ္လို့ အတင္းႀကီးတြန္းၿပီး ျမင့္ေစခ်င္ရတာလဲ။ တစ္ဖက္ကလည္း လူေတြရဲ႕ ရင့္က်က္မႈနဲ့ လူေတြရဲ႕အေတြ႕အႀကံဳ၊ အေတြးအေခၚ၊ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြကို ျမင့္မားလာေအာင္လည္း တစ္ဖက္က ဟန္ခ်က္ညီညီျမႇင့္တင္မႇ အရည္ အတြက္ေရာ အရည္အခ်င္းေရာေကာင္းတဲ့ စာအုပ္ေတြျဖစ္လာမယ္လို့ထင္ပါတယ္။ ဒါကိုပဲ တစ္ဖက္သတ္ စာအုပ္ေတြကိုပဲေကာင္းေအာင္လုပ္ေနၾကရင္ စာအုပ္ႀကီးေတြကဘယ္ေလာက္ေကာင္း သူတို့ကဖတ္ခ်င္တဲ့စိတ္ ရႇိမႇျဖစ္မႇာေလ။ ဒါေၾကာင့္ သူတို့ေတြဖတ္ခ်င္လာေအာင္လည္း လုပ္ေပးရမယ္လို့ထင္ပါတယ္။ ဒါမႇလည္း အျပန္အလႇန္အေနနဲ့ အက်ိဳးရႇိတဲ့ လူ့အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခု ျဖစ္တည္လာမႇာပါ။

အစ္ကိုေရးခဲ့တဲ့၀တၳဳေတြကို အျခားမီဒီယာတစ္ခုခုနဲ႔ေျပာင္းလဲၿပီးတင္ျပတဲ့ဲ့အခါ ဗီဒီယုိျပန္႐ိုက္္တာ၊ ႐ုပ္ရင္ျပန္႐္ိုက္တာစသျဖင့့္္ေပါ့ေလ… လုပ္တဲ့အခါမႇာ အစ္ကိုို သ႐ုပ္ေဖာ္ခဲ့ဲ့တာက စကားလံုံုးေတြ၊ စိတ္ခံစားမႈ ေတြနဲ႔သ႐ုပ္ေဖာ္ခဲ့တာကို အျခားမီဒီဒီယီယာတစ္ခုခုေပၚေရာက္သြားတဲ့ဲ့အခါမ်ိဳးမႇာ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ျပန္ၾကည့့္ၿပီး ဘာျဖစ္သြားလဲ။ ဒီအီအေပၚ အစ္ကို႔အျမင္ ဘယ္လိုရႇိႇမလဲ။

ကြၽန္ေတာ္က ကြၽန္ေတာ္ေရးထားတဲ့၀တၳဳကို ေရာင္းလိုက္ၿပီဆိုကတည္းက အျခားမီဒီယန္ (medium)

တစ္ခုျဖစ္သြားၿပီေလ။ စာေရးဆရာမႇာဆိုရင္ စကားလံုးသည္ မီဒီယန္ျဖစ္တယ္။ ပန္းခ်ီဆရာမႇာက်ေတာ့ ေဆးေတြ၊ စုပ္တံေတြ၊ ကင္းဗတ္ေတြဟာ မီဒီယန္ျဖစ္တယ္၊ ႐ုပ္ရႇင္မႇာက်ေတာ့ ဖလင္ေကာ္ျပားေတြ၊ မီးအလင္းအေမႇာင္ေတြက မီဒီယန္ျဖစ္သြားတယ္ေလ။ ဒီလိုမီဒီယန္ခ်င္းမတူတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ မီဒီယန္ တစ္ခုကေန တစ္ခုကိုကူးတဲ့အခါမႇာ ထပ္တူထပ္က်ဖို့ဆိုတာ ဘယ္နည္းနဲ့မႇမျဖစ္ႏိုင္ဘူးေလ။ ဒီလိုမျဖစ္ႏိုင္ တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ မီတယ္မမီဘူးဆိုတာေျပာဖို့ရာေတာ္ေတာ္ခက္သြားတယ္။ မမီဘူးေျပာလိုက္ရင္လည္း မမီဘူး

ေျပာတဲ့လူညံ့ရာက်ႏိုင္တယ္ေလ။ ကြၽန္ေတာ့္သေဘာအရေျပာရရင္ မီဒီယန္ခ်င္းမတူတဲ့အတြက္ သူ့နည္းသူ့ဟန္နဲ့ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ဖန္တီးလုပ္ေဆာင္ခြင့္ရႇိတယ္လို့ ယူဆမိတယ္။ ကြၽန္ေတာ္ေရးထားတာနဲ့ လာၿပီးတူေနစရာ ေတာင္မလိုဘူးဗ်ာ။ ကြၽန္ေတာ္ေရးထားတဲ့ဟာကို တူေအာင္ ကြၽန္ေတာ္ေရးတဲ့ စကားလံုးေတြနဲ့ ေရးထားတဲ့ဟာကိုတစ္ထပ္တည္းတူေအာင္ ႐ုပ္ရႇင္ပိတ္ကားေပၚမႇာေျပာင္းတယ္၊ဗီဒီယုိဇာတ္ကားအျဖစ္႐ိုက္တယ္

ဆိုရင္လည္း အင္မတန္ညံ့ဖ်င္းတဲ့႐ုပ္ရႇင္ပဲျဖစ္သြားပါ့မယ္။ မီဒီယန္ခ်င္းမႇမတူတာေလ။ ဒါေၾကာင့္ကြၽန္ေတာ္က ဒီဟာကို႐ုပ္ရႇင္အျဖစ္ အသြင္ေျပာင္းေတာ့မယ္ဆိုကတည္းက ႐ုပ္ရႇင္မီဒီယန္ဟာ ငါသံုးေနတဲ့မီဒီယန္မဟုတ္တဲ့ အျပင္ ဒီ႐ုပ္ရႇင္ကိုဖန္တီးမယ့္သူဟာ ငါမဟုတ္ဘူး။ သီးျခားစီရႇိေနတဲ့အတြက္ သူဟာသူ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ဖန္တီးခြင့္ရႇိသြားၿပီလို့ဆိုၿပီး ထားလိုက္ေတာ့တာမ်ားတယ္။

၂၀၀၅ ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္းကာလေတြမႇာ ေမာ္ဒန္စာေပအေရးသားနဲ႔ အေတြးအေခၚေတြ အေၾကာင္းကိုို အဲ့ဲ့ဒီအရင္ႏႇစ္ေတြျဖစ္တဲ့ဲ့ ၁၉၉၆ ခုႏႇစ္ကေန ၂၀၀၀ ျပည့္ႏႇစ္ပတ္၀န္းက်င္ႏႇစ္ ေတြေလာက္ကလိုို မရိႇေတာ့ တာကိုေုေတြ႕ရတယ္။ ဒီအေပၚကိုိုေရာ အစ္ကိုို ဘယ္လိုုျမင္လဲ။

အဲ့ဒီ ၂၀၀၀ ျပည့္ႏႇစ္၀န္းက်င္ေလာက္က သရဖူမဂၢဇင္းနဲ့ ဟန္သစ္မဂၢဇင္းေတြမႇာ ေမာ္ဒန္စာေပ အေၾကာင္း ေတာ္ေတာ္ပါခဲ့တယ္ေပါ့။ ဒီတုန္းက ကြၽန္ေတာ္တို့၊ ကိုေရႊဘုန္းတို့က ဆရာေဇာ္ေဇာ္ေအာင္ရဲ႕ ဦးေဆာင္မႈနဲ့ေပါ့။ ေနာက္ပိုင္းက်ေတာ့ဆရာေဇာ္ေဇာ္ေအာင္ကေတာ့ အထူးေျပာစရာမလိုဘူးေပါ့။ ဆက္ေရး ေနျဖစ္တယ္ေပါ့။ သူ့အျပင္ဆိုရင္လည္း မင္းခက္ရဲတို့ဘာတို့လည္းေရးေနၾကတယ္။ သူနဲ့ေတာ့ လူခ်င္းမရင္းႏႇီးၾကပါဘူး။ ဒီလိုပဲအျခားေရးေနၾကတဲ့ စာေရးဆရာေတြကိုလည္းေတြ႕ေနရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အရင္တုန္းကလို တစ္ေနရာတည္း၊ တစ္စုတစ္စည္းတည္း ၿမိဳင္ၿမိဳင္ ဆိုင္ဆိုင္ႀကီးေတာ့ မရႇိေတာ့ဘူးေပါ့။ က်န္တဲ့ လူေတြကေတာ့ ဘာေၾကာင့္ ဆက္မေရးျဖစ္ေတာ့လဲဆိုတာ သူတို့မဟုတ္လို့ ကြၽန္ေတာ္မသိဘူးေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ကြၽန္ေတာ္ကေတာ့ ဘာေၾကာင့္ဆက္မလုပ္ျဖစ္ေတာ့တာလဲဆိုရင္ ကြၽန္ေတာ္ တစ္ေယာက္တည္းရဲ႕ ခံစားခ်က္ကို ေျပာေနတာပါ။ ပထမဆံုးအခ်က္က စိတ္အခ်ဥ္ေပါက္သြားတာ။ အဲ့ဒီတုန္းကဆိုရင္ ေတာ္ေတာ္ကိုအခ်ိန္ေပးၿပီး အားသြန္ခြန္စိုက္ ေငြမရႇာဘူး၊ ရႇိသမ်အခ်ိန္တိုင္းကို လူငယ္ဘာသာဘာ၀ မေပ်ာ္ပါဘူး။ ရႇိသမ်အခ်ိန္တိုင္းကို စာအုပ္နဲ့မ်က္ႏႇာအပ္ၿပီး ဒီအေၾကာင္းအရာေတြကို ေလ့လာခဲ့တယ္၊ ေရးသားခဲ့တယ္၊ အားထုတ္ခဲ့တယ္ေပါ့။ အဲ့ဒီတုန္းကဆို ကြၽန္ေတာ္ ေက်ာင္းတက္ေနတုန္းအခ်ိန္ေတြပါ။ အဲ့ဒီတုန္းက ကုိယ့္ေက်ာင္းစာကိုေတာင္ ကိုယ္ပစ္ၿပီးေတာ့ ဒီအလုပ္ကို မက္မက္ေမာေမာနဲ့ကို လုပ္ခဲ့တာ။ အဲ့ဒီအတြက္ ကြၽန္ေတာ့္မႇာ ဆံုး႐ံႈးမႈေတြ အမ်ားႀကီးရႇိခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲ့ဒီလိုဆံုး႐ံႈးမႈေတြခံၿပီး လုပ္ခဲ့တယ္ဆိုေပမယ့္ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ဘာရသလဲ လို့ျပန္ၾကည့္လိုက္ေတာ့မယ္မယ္ရရမရႇိတဲ့အျပင္ အမနာပေျပာခံရတာေတြ၊ အတင္းေျပာခံရတာေတြ၊ ကိုယ္ေရးတဲ့စာကို တန္ဖိုးအထားမခံရတာေတြ အဲ့ဒါေတြကိုပဲေတြ႕တဲ့အခါက်ေတာ့ လူက ဘာျဖစ္သြားလဲဆိုရင္ စိတ္ပ်က္သြားတယ္။ ဒါဟာ ကြၽန္ေတာ့္ရဲ႕ စိတ္ဓာတ္မႀကံ့ခိုင္မႈေၾကာင့္လို့ပဲ ေျပာရမႇာေပါ့ဗ်ာ။ ကြၽန္ေတာ့္ေနရာမႇာ အျခားကြၽန္ေတာ္ထက္စိတ္ဓာတ္ႀကံ့ခိုင္တဲ့ လူတစ္ေယာက္ဆိုရင္ေတာ့ ဘယ္သူဘာေျပာေျပာကိုယ့္ရဲ႕ႀကိဳးစား အားထုတ္ကို အသိအမႇတ္ျပဳသည္ျဖစ္ေစ၊ မျပဳသည္ျဖစ္ေစ ကိုယ္လုပ္စရာရႇိတာကို တစိုက္ မတ္မတ္ လုပ္ေနမႇာပါပဲ။ ဆရာေဇာ္ေဇာ္ေအာင္ တို့ဆိုတကယ္စိတ္ဓာတ္ႀကံ့ခိုင္တဲ့လူႀကီးေတြေပါ့ အခုအခ်ိန္အထိလဲ ဘယ္သူေတြဘာေျပာေျပာ အေကာင္းေျပာသည္ျဖစ္ေစ၊ မေကာင္းေျပာသည္ျဖစ္ေစ လုပ္စရာရႇိတဲ့အလုပ္ကို တစိုက္မတ္မတ္လုပ္ေနတယ္ေပါ့။ ကြၽန္ေတာ္ကက်ေတာ့ အဲ့ဒီေလာက္ စိတ္ဓာတ္မႀကံ့ခိုင္ဘူးဗ်။ ဘာျဖစ္သြား လဲဆိုရင္ စိတ္ပ်က္လာတယ္၊ စိတ္အခ်ဥ္ေပါက္လာတယ္။ ဒီေလာက္ေတာင္ရႇိလႇတာကြာ ဒါကို တန္ဖိုးထားရေကာင္းမႇန္းမသိရင္လည္း ေနၾကေပေတာ့ဆိုၿပီး သိခ်င္တဲ့လူမ်ား ကိုယ့္ဘာသာ ကိုယ္သာ ရႇာေဖြၿပီးေတာ့ ဖတ္ၾကေပေတာ့၊ ငါသိထားတဲ့ဟာေတြကိုေတာ့ ေရးျပမေနေတာ့ဘူးဆိုတဲ့အခ်က္က တစ္ခ်က္။ ေနာက္တစ္ခ်က္က ဘာလဲဆိုရင္ ကြၽန္ေတာ္ေငြလိုခ်င္လာတယ္။ ကြၽန္ေတာ့္ အရြယ္နဲ့ ကြၽန္ေတာ့္မိသားစုကို အထူးသျဖင့္ ကြၽန္ေတာ့္အေမကို တင့္တင့္တယ္တယ္ထားႏိုင္တဲ့ ေငြမ်ိဳးကို လိုခ်င္လာတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေငြရႇာမယ္လို့ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။ ေငြရႇာတဲ့ဘက္ကို အခ်ိန္ေတြအမ်ားႀကီး ေပးလိုက္ရတဲ့အခါက်ေတာ့ ဒီဘက္မႇာထည့္၀င္ရမယ့္ ေမာ္ဒန္၊ ပို့စ္ေမာ္ဒန္နဲ့ပတ္သက္ၿပီး ကိုယ္သိေနတဲ့အသိေတြကို ေရးျပဖို့တာ၀န္ လစ္

ဟင္းသြားခဲ့တယ္၊ ခြၽတ္ယြင္းသြားတယ္။ ေနာက္ဆံုး ခ်ဳပ္လိုက္မယ္ဆိုရင္ တစ္အခ်က္က ကြၽန္ေတာ့္ ရဲ႕စိတ္ဓာတ္မႀကံခိုင္မႈ၊ ႏႇစ္အခ်က္ ေငြေၾကးေနာက္ကိုလိုက္သြားတဲ့ အခ်က္ဒီအခ်က္ႏႇစ္ခ်က္ေၾကာင့္ မလုပ္ျဖစ္ ေတာ့ပါဘူး။ ဘယ္သူ့ရဲ႕အျပစ္မႇမဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ့္အျပစ္ပါပဲ။

အခုဆိုရင္ အစ္ကို႔အေနနဲ့ဲ့ အရင္တုန္းက အခ်ိန္ေတြလိုု အခု အခ်ိန္ မႇာေငြေၾကးဆိုိတဲ့ဲအရာအတြက္ သိပ္ၿပီးအားထုတ္စရာ မလိုေလာက္ေတာ့ဘူးလို႔ထင္တယ္ေလ။ ဒီေတာ့ ကိုယ္သိပ္ျဖစ္ခ်င္ခဲ့တဲ့ လုပ္ခ်င္ခဲ့တဲ့ဲ့ ကိစၥေတြကိုို ျပန္လုပ္ဖို႔စိက္ကူးေတြျပန္မ်ားရလာလား။

ခုနကေျပာခဲ့တဲ့ထဲမႇာ နည္းနည္းက်န္သြားတယ္။ စိတ္အခ်ဥ္ေပါက္သြားလို့ မေရးျဖစ္ေတာ့တာ၊ မလုပ္ျဖစ္ေတာ့တာရယ္ လို့လည္းမဟုတ္ဘူးဗ်။ ကိုယ့္ဟာကိုယ္က်ိတ္ၿပီး ေရးေနတာမ်ိဳးေတြၿပီးေတာ့ မေျပာခ်င္ဘူး။ ထုတ္ေ၀သူဘက္ကလည္း မင္းခိုက္စုိးစံ အခ်စ္၀တၳဳဆို ထုတ္မႇာပဲ။ သတိုးေတဇ သရဲ၀တၳဳဆို ထုတ္ၾကမႇာပဲ။ ဒီဟာကိုေတာ့ထုတ္ပါလားလို့ ေျပာလိုက္ရင္ အားနာလို့ ထုတ္ေပးပါ့မယ္လို့ ေျပာခ်င္လည္း ေျပာမႇာေပါ့ေလ။ ဒါေပမယ့္လည္း အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ေႏႇာင့္ေႏႇး ၾကန့္ၾကာေနမႇာကိုလည္းစိုးရိမ္တယ္။ စာအုပ္တစ္အုပ္အေနနဲ့ထုတ္ဖို့ဆိုတဲ့အခါမႇာေတာ့ အခက္အခဲေတြက အမ်ားႀကီးရႇိ ေနတယ္ေလ။ အခုအခ်ိန္မႇာ ျပန္လုပ္ဖို့ စိတ္ကူးမရႇိဘူးလားေမးရင္ေတာ့ ျပန္လုပ္စရာေတာင္မလိုပါဘူး။ အရင္ကတည္းက လုပ္လာတာေတြရႇိ ေနတာဆိုေတာ့ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ပံုႏႇိပ္စာအုပ္အေနနဲ့မျမင္ၾကရတာပါ။ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မႇာေတာ့ ျမင္ရလိမ့္မယ္ထင္ပါတယ္။

ေနာက္သိခ်င္တဲ့ဲ့အခ်က္တစ္ခ်က္က အႏုပညာသမားတစ္ေယာက္မွမဟုတ္ပါဘူး။ ဘယ္သူသားတစ္ ဦးတစ္ေယာက္မႇာမဆိုို အဓိကလိုအပ္ခ်က္တစ္ခုက ဘ၀ရႇင္သန္ဖို႔ရာအတြက္ ေငြေၾကးျဖစ္တယ္ဆိုတာ ဘယ္သူမႇ ျငင္းလို့ရမယ္မထင္ပါဘူး။ ဒီေငြေၾကးဆိုတာေၾကာင့္လူေတြဟြဟာ ေခါင္းငံု႔ခဲ့့ၾကရတာေတြရႇိသလိုို ဒီလိုို ေခါင္းငံု႔ လိုက္ၾကရတဲ့အတြက္ ရရႇိလာတဲ့ေငြေၾကး ရဲ႕ေနာက္ကြယ္က လႊမ္းမိုးခ်ဳပ္ကိုင္ ခ်ယ္လႇယ္မႈေတြကို ခံစား သြားၾကရတာမ်ိဳးေတြလည္းရႇိတတ္ေတာ့ ဒီလိုိုအျဖစ္အပ်က္ေ္ေတြအေပၚ ေငြေၾကးဆိုတာနဲ့ပတ္သက္ၿပီး အစ္ကို ဘယ္လို စဥ္းစားခ်င့္ခ်ိန္ၿပီး အစ္ကို့ဘ၀အတြက္ ေငြေၾကးကေပးတဲ့ဲ့ သင္ခန္းစာေတြကိုို ဘယ္လ္လိုသံုံုး သပ္ရယူခဲ့ဲ့လဲဆိုိုတာ သိခ်င္ပါတယ္။

၀တၳဳေရးတဲ့ စာေရးဆရာဟာ အႏုပညာသမားေပါ့။ ဟိုးအရင္ေခတ္ေတြတုန္းကဆိုရင္ အႏုပညာသမား ဆိုတာ အႏုပညာမႇာပဲ ေမႊ႔ေပ်ာ္တယ္၊ အႏုပညာနဲ့အလုပ္လုပ္တယ္ေပါ့။ ထုတ္ေ၀သူကေတာ့ အႏုပညာသမား နဲ့ေျပာင္းျပန္ ေငြေၾကးနဲ့အလုပ္လုပ္တယ္ေပါ့။ ဟိုးအရင္ေခတ္၀တၳဳေတြထဲမႇာ ညီေလးလည္း ဖတ္ခဲ့ဖူးမႇာေပါ့။ ထုတ္ေ၀သူက ေခါင္းပံုျဖတ္တယ္၊ ဘာညာကိြကြေပါ့။ အဲ့ဒီေခတ္ေတြတုန္းကပဲ အႏုပညာရႇင္ကို ေငြရႇင္က ထိန္းခ်ဳပ္တာေတြဘာေတြ ရႇိေကာင္းရႇိမယ္ေပါ့။ဒါေပမယ့္ ဒီဘက္ေခတ္ေနာက္ပိုင္းကိုေရာက္ တဲ့အခါက်ေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ဆံုးျဖတ္ခဲ့တာတစ္ခုရႇိတယ္။ ဘာလဲဆိုရင္ ကိုယ္ကေငြနဲ့ေၾကးနဲ့အလုပ္ လုပ္ရေတာ့မႇာျဖစ္တဲ့အတြက္ ငါဘယ္လိုပံုစံနဲ့သြားမႇာလဲ၊ ငါကအႏုပညာသမားႀကီးအေနမ်ိဳးနဲ့ ေငြအေၾကာင္းကိုနားမလည္ဘူး၊ လုပ္ငန္းသေဘာ တရားကိုနားမလည္ဘူးဆိုတဲ့ပံုစံမ်ိဳးနဲ့သြားမလား။ ေငြေၾကးဆိုတဲ့အရာနဲ့ ထိန္းခ်ဳပ္လိုက္ရင္ ငါက အရာရာကို ထိုးအပ္လိုက္ရမႇာလားဆိုတဲ့အေတြး မ်ိဳးေတြးခဲ့မိတယ္။ အဲ့ဒီအေတြးမ်ိဳးေတြးခဲ့လို့ပဲ ႏႇစ္ေတြအမ်ားႀကီးၾကာေအာင္ လံုးခ်င္းစာအုပ္မေရး ဘဲေနခဲ့ဖူးတယ္။ တကယ္အလုပ္ လုပ္ေတာ့မယ္လို့ ဆိုတဲ့အခါမႇာ ဘာကိုေတြး လိုက္လဲဆိုရင္ ႏိုင္ငံတကာမႇာ ပန္းခ်ီဆရာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ စာေရးဆရာပဲျဖစ္ျဖစ္ အားလံုးဟာ စီးပြားေရးသမား business man ေတြလိုပဲလုပ္ၾကတယ္။ ထုတ္ေ၀သူက လည္း business man ျဖစ္တဲ့အတြက္ စီးပြားေရးသမား အခ်င္းခ်င္း လုပ္ငန္းတစ္ခုကို ႏႇစ္ဦးသေဘာတူလုပ္ကိုင္ၾကတယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ေနရမယ့္ပံုစံက အႏုပညာအလုပ္ကို လုပ္ကိုင္ေနတဲ့ business man အေနနဲ့ ကိုယ့္ပံုစံကို ကိုယ္တည္ေဆာက္မယ္ဆိုၿပီး ေတြးခဲ့တယ္။ ကြၽန္ေတာ္က ပိုက္ဆံကိစၥကိုအရမ္းေၾကာက္တယ္။ ေငြေၾကးေၾကာင့္ လႊမ္းမိုးခံရမႇာမ်ိဳးကို အရမ္းေၾကာက္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္ကလည္း business man တစ္ေယာက္ ျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဟိုဘက္က ေငြရႇင္ ထုတ္ေ၀သူကလည္း business man ျဖစ္တဲ့အတြက္ လုပ္ငန္းရႇင္အခ်င္းခ်င္း ဘာအေရးႀကီးလဲဆိုရင္ ကတိက၀တ္အေရးႀကီးတယ္၊ ေနာက္ ေငြေရးေၾကးေရးပိုင္းအရသူမ်ားအေပၚ မႇီခိုေနရျခင္း ရႇိေနရင္ business man တစ္ေယာက္ ဘယ္ေတာ့မႇ ျဖစ္မႇာမဟုတ္ဘူးေလ။ သူမ်ားရဲ႕လက္ခစား သူမ်ားရဲ႕ေၾကးကြၽန္ျဖစ္ေနမႇာပဲေလ။ ဒါေၾကာင့္ ေငြေရးေၾကးေရးအရ အမႇီအခို ကင္းေအာင္ေနရင္ ငါဟာအႏုပညာကိုစီးပြားေရး တစ္ခုအေနနဲ့လုပ္ လို့ရၿပီဆိုၿပီး ဒီပံုစံနဲ့လုပ္ခဲ့တာပါ။ ဒါေၾကာင့္ အလုပ္လုပ္တဲ့အခါမႇာစာခ်ဳပ္စာတမ္း ကတိက၀တ္လုပ္တယ္။ ေငြေတြအမ်ားႀကီး ႀကိဳယူထားၿပီးၿပီးမႇ စာအုပ္တစ္အုပ္ခ်င္းတစ္အုပ္ခ်င္း ေရးေပးၿပီး ျပန္ေခ်သြားတာမ်ိဳး မလုပ္ဘူး။ စီးပြားေရးသမားေတြလိုပဲ ေရာ့ပတၲျမား၊ ေရာ့နဂါးပံုစံမ်ိဳးနဲ့လုပ္ေတာ့ ကိုယ့္အေနနဲ့လည္း ရႇင္းတယ္။ ထုတ္ေ၀သူဘက္က ဆိုရင္လည္း မင္းခိုက္စိုးစန္ကို ပိုက္ဆံေတြ အမ်ားႀကီးေပးထားၿပီး ဒီပိုက္ဆံေတြ ေၾကပါ့မလား ဆိုၿပီးေတြးရမႇာမ်ိဳးေတြ မရႇိေတာ့ဘူး။ ကိုယ္ကလည္း ပိုက္ဆံေတြအမ်ားႀကီး ႀကိဳယူထားတဲ့အတြက္ ငါေတာ့ စာေတြကို စက္နဲ့ လႇည့္ထုတ္သလိုေရးမႇပဲဆိုၿပီးေတာ့ ကိုယ့္အႏုပညာကို ေလ်ာ့ခ်စရာမလိုေတာ့ဘူး။ အမႇီအခိုကင္းေတာ့ ကိုယ့္အႏုပညာကို ကိုယ္စိတ္ပါမႇေရးမယ္။ ဒီလိုကိုယ့္စိတ္ႀကိဳက္ အခ်ိန္ယူေရးလို့ၿပီးမႇ ေရာ့စာအုပ္ဆိုၿပီးေပးတယ္ ေပး ပိုက္ဆံဆိုၿပီးေတာင္းတယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ လုပ္ငန္းသေဘာ ပိုေဆာင္သြားေတာ့ေကာင္းသြားတာေပါ့၊၊ ဒါေၾကာင့္ အႏုပညာနဲ့အလုပ္လုပ္မယ့္ လူငယ္ေတြကို ဘာအႀကံေပးခ်င္လဲဆိုရင္ အႏုပညာလုပ္ငန္းကို business လုပ္ငန္းလိုလုပ္ပါ။ ကိုယ့္ဘက္ကလည္း ကတိတည္ပါေစ။ ကိုယ္လုပ္ႏိုင္မႇ ေငြကိုယူပါ။ ဒါဆိုရင္ အႏုပညာသမားဆိုတာ လြတ္လပ္ၿပီးေတာ့ အမႇီအခိုကင္းတဲ့ business တစ္ခုလို လုပ္ႏိုင္မယ္။ တစ္ဖက္ကလည္း ကိုယ့္အႏုပညာကို ကိုယ္လည္းအႏုပညာေတြေလ်ာ့ခ်ၿပီးေတာ့ စက္နဲ့လႇည့္ထုတ္ေနသလိုလုပ္စရာမလိုေတာ့ဘူး။ ကိုယ္စိတ္ပါမႇေရးမယ္။ ကိုယ္ရဲ႕ေရြးခ်ယ္မႈအေပၚမႇာေတာ့ ကိုယ္ကသတၲိရႇိရမယ္။ ငါစိတ္မပါလို့ မေရးေသးဘူး ကြာ။ လည္းရႇိတယ္။ မေနႏိုင္ဘူးေလ။ မေနႏိုင္ေတာ့ေရးတယ္ေပါ့။ မဂၢဇင္းတိုက္ေတြ မပို့ျဖစ္ဘူး။ ပံုႏိႇပ္စာလံုးအေနနဲ့ ပံုႏိႇပ္မီဒီယာအေပၚကို မတင္ျဖစ္ဘူးျဖစ္သြားတာပါ။ ေရးေနတာေလးေတြရႇိတယ္။ ေရးထားတာေတြ အထပ္လိုက္ကိုရႇိတယ္။ ဒါေပမယ့္မဂၢဇင္းမႇာတုန္းကေတာ့ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္စာ အဆင္ေျပတယ္။ စာမ်က္ႏႇာေလး ေလးငါးေျခာက္မ်က္ႏႇာေပးလိုက္ရတာကို ဒါက မဂၢဇင္းအယ္ဒီတာေတြအတြက္ ဘာျပႆနာမႇမရႇိႏိုင္ပါဘူးေလ။ အုပ္လိုက္ႀကီး အုပ္လိုက္ႀကီးေရးထားတဲ့ အခါက်ေတာ့ ဒါကို စာအုပ္ႀကီးတစ္အုပ္အေနနဲ့ ထုတ္ဖို့ဆိုတဲ့ အခါမႇာေတာ့ ထုတ္ေ၀သူေတြအေနနဲ့နည္းနည္းလက္တြန့္ၾကတယ္။ ကြၽန္ေတာ့္အေနနဲ့ကလည္း ထုတ္တဲ့အခါက်ရင္ ထြက္လာတဲ့စာအုပ္ေလးက သပ္သပ္ရက္ရက္ေလး၊ က်က်နန ေလးျဖစ္ေစခ်င္တယ္ေလ။ ၿပီးေတာ့ ဘယ္ထုတ္ေ၀သူကိုမႇလည္း ဒါေလးေတာ့ ထုတ္ေပးပါဗ်ာဆိုအဲ့ဒီၾကားထဲမႇာ ပိုက္ဆံမရရင္ေတာ့ တင္းခံရဲတဲ့သတၲိမ်ိဳးရႇိရမယ္ေပါ့။ ေနာက္တစ္ခုက ကိုယ့္ကိုယ္ပိုင္ လုပ္ငန္းေတြရႇိေအာင္ တည္ေထာင္လို့အႀကံေပးခ်င္ပါတယ္။ အခုဆိုရင္ ကြၽန္ေတာ္ Dream Board ဆိုတဲ့နာမည္ေလးနဲ့ သူငယ္ခ်င္း ေတြနဲ့ အစုစပ္ကုမၸဏီေလးတစ္ခုဖြင့္တယ္။ ကိုယ့္ရဲ႕ ေငြေရးေၾကးေရးေၾကာေထာက္ေနာက္ခံတစ္ခုကို စာမေရးေသာ္လည္း တစ္ဖက္က ၀င္ေငြေလးပံုမႇန္ရႇိေနတဲ့အတြက္ ကိုယ္မေရးခ်င္တဲ့စာကိုေရး စရာမလိုေတာ့ဘူးေပါ့။ အဲ့ဒါမႇပိုၿပီးေတာ့ အဆင္ေျပမယ္ေပါ့။ ဒီလိုမႇမဟုတ္ဘူးဆိုရင္ ကိုယ္ကစာ ပဲေရးတတ္တယ္။ ေငြေရးေၾကးေရးကလည္း ထုတ္ေ၀သူဆီကပဲရတယ္။ ထုတ္ေ၀သူရဲ႕ ပိုက္ဆံတစ္ခုတည္းနဲ့ ကိုယ့္ဘ၀ရပ္တည္ရမယ္ဆိုရင္ သူရဲ႕လႊမ္းမိုးမႈေတြကို ခံလာရမႇာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ္ေျပာတာေလးေတြကို ဂ႐ုစိုက္ေစခ်င္ပါတယ္။

အစ္ကိုက စာေပနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ေ၀ဖန္ျခင္းေတြကိုလည္း အမ်ိဳးးမ်ိဳဳးးခံခဲ့ဲ့ရဖူးသူ တစ္ေယာက္ပါ။ ဒါေၾကာင့့္္ ကိုယ့္ရဲ႕တာ၀န္သိစိတိတ္နဲ့ဲ့ လုပ္ခဲ့ဲ့တဲ့ဲ့ အလုပ္အေပၚ အသိအမႇတ္ျပဳျခင္း၊ မျပဳျခင္း၊ အားေပးျခင္း၊ မေပးျခင္း၊ ခ်ီးျမွင့့္ျခင္း၊ ကဲ့ဲ့ရဲ႕ျခင္းစတဲ့ဲ့အရာေတြနဲ႔ပတ္သက္လို႔ အစ္ကိုို လတ္တေလာမႇာ ခံယူထားတဲ့ ခံယူမႈပံုစံကိုကြၽန္ေတာ္ သိခ်င္တယ္ဗ်။

အရင္တုန္းကဆိုရင္ ကြၽန္ေတာ္ ေတာ္ေတာ္ေလးကို sensitive ျဖစ္တာဗ်။ ကိုယ့္ကိုခ်ီးက်ဴးရင္ အရမ္းသေဘာက်တာ။ ကိုယ့္ကို မေကာင္းေျပာရင္ ဆတ္ဆတ္ခါနာတာ။ မဂၢဇင္းတစ္ေစာင္ေစာင္ကမ်ား ကိုယ့္ကို ေ၀ဖန္တာဘာညာေရးလိုက္ရင္ ခ်က္ခ်င္းကိုလက္တံု့ျပန္ခဲ့တာ။ လူႀကီးေသာ၊ လူငယ္ေသာနားမလည္ ခဲ့ဘူး။ အဲ့ဒီတုန္းကေတာ့ အလြတ္က်က္ထားတဲ့ စာေတြကလည္း ေတာ္ေတာ္မ်ားေတာ့ ကိုယ္တတ္ထား တဲ့စာတစ္တိုတစ္ညိဳကို အာဂံုကလည္းေဆာင္ႏိုင္ေတာ့ စကားလံုးအႀကီး ႀကီးေတြနဲ့ ထုထည့္လိုက္ဖို့လည္း ၀န္မေလးဘူး။ ျပစ္ထည့္လိုက္ဖို့လည္း၀န္မေလးဘူးေပါ့။ ေျပာလိုက္ဆိုလိုက္ရမႇ ငါ့ကိုေ၀ဖန္တဲ့ေကာင္ နာေလေရာ့ဟဲ့ဆိုၿပီး လုပ္လိုက္ရမႇ အတၲကအာသာေျပသြားတာ။ ခ်ီးက်ဴးတယ္ဆိုရင္ေတာ့ ျဖစ္တဲ့ပီတိကလည္း ေတာ္ေတာ္ေကာင္းခဲ့တာ။ (ရယ္လ်က္) ခ်ီးက်ဴးတာေရာ ကဲ့ရဲ႕တာေရာက တကယ္ေျပာရရင္ ႏႇစ္ခုလံုးဘယ္မႇ ေျပာပေလာက္ေအာင္ သိပ္ထူးထူးျခားျခားမရႇိလႇဘူးလို့ ကြၽန္ေတာ္ အခုအခ်ိန္မႇာျမင္လာမိတယ္။

အႏုပညာသမားတစ္ေယာက္အတြက္ ဒီလိုခ်ီးက်ဴးတာနဲ႔ ကဲ့ရဲ႕တာ ႏႇစ္ခုထဲက ဘယ္ဟာကပိုၿပီးေတာ့ အင္အားကိုျဖစ္ေပၚေစတယ္လို႔ အစ္ကိုထင္လဲ။

တကယ္တမ္းေျပာရရင္ အဲ့ဒီႏႇစ္ခုလံုးကို ေခါင္းထဲကထုတ္ထားႏိုင္မႇ အႏုပညာကိုရႇင္းရႇင္းလင္းလင္း ဖန္တီးႏိုင္တဲ့အင္အား အစစ္အမႇန္ျဖစ္လာမႇာပါ။ ခ်ီးက်ဴးတာကို သာယာေနရင္လည္းအႏုပညာဟာ ပိုေကာင္းလာႏိုင္စရာအေၾကာင္းမရႇိသလို ကဲ့ရဲ႕ခံရတာကို နာၾကည္းၿပီးေတာ့ ပိုႀကိဳးစားလို့လည္း ပိုေကာင္းလာ ႏိုင္စရာအေၾကာင္းမရႇိပါဘူး။ ဒါမ်ိဳးက အတန္းပညာလည္းမဟုတ္ဘူး။ ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ မိဘေတြကေျပာဖူး တာေပါ့။ မခံခ်င္စိတ္နဲ့ႀကိဳးစားမႇ စာေမးပြဲေအာင္မယ္တို့ဘာတို့ေပါ့။ ဒါမ်ိဳးက စာေမးပြဲအတြက္ဆိုရင္ေတာ့ ဟုတ္ခ်င္ဟုတ္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ အႏုပညာအတြက္မႇာဆိုရင္ေတာ့ ဒါမ်ိဳးမဟုတ္ဘူးဗ်။ အႏုပညာမႇာ သာယာတာေတြ၊ ဘ၀င္ျမင့္တာေတြ၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ေတာ္လႇခ်ည့္လို့ ထင္ေနတာေတြ၊ ငါ့ကိုဘယ္သူကေတာ့ မေကာင္းေျပာေလခ်င္းဆိုတာေတြ အကုန္လံုးက အတၲကိုလာၿပီး ထိခိုက္ေစပါတယ္။ ႀကိဳက္တတ္ မုန္းတတ္တဲ့ စိတ္ကူးဆိုတာ လူကိုအင္မတန္ဒုကၡေပးတာ။ ကြၽန္ေတာ္တစ္ေယာက္တည္းအတြက္ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ မ်က္ေမႇာက္ မ်က္စိနဲ့ျမင္ရတဲ့အရႇိတရားအတၲပဲ။ အဲ့ဒီအတၲဆိုတဲ့အရာကေန အႏုပညာသမားအတြက္ ၾကည္လင္တဲ့စိတ္သေဘာထားေလး တစ္ခုကို သြားၿပီးျဖစ္ေပၚေစတယ္။ ဒါကိုေျပာျပရတာနည္းနည္းခက္တယ္ဗ်။ ဥပမာဗ်ာ (စားပြဲေပၚရႇိ ေကာ္ဖီခြက္ တစ္လံုးအား ညႊန္ျပလ်က္) ဒါကဖန္ခြက္ဗ်ာ။ ဒါကိုညီေလးျမင္လိုက္တဲ့ သိစိတ္ေၾကာင့္ ဒါဖန္ခြက္ဆိုတာ ညီေလးသိတာေလ။ ဒါကိုညီေလးကဖန္ခြက္လို့ မႇတ္ထားၿပီးသြားၿပီ။ ဒါကိုကြၽန္ေတာ္က ေရေႏြးအိုးႀကီးကိုျပၿပီး ဒါဖန္ခြက္ႀကီးပါလို့ေျပာရင္ ညီေလးဘယ္လက္ခံမလဲ။ ဒါဘာလဲဆိုရင္ ညီက ပထမ အမႇန္ကိုျမင္ထားတာကိုး။ ဒါဘာကိုေျပာခ်င္လဲဆိုရင္ အျမင္ကအေရးႀကီးတယ္ဆိုတာကိုပါ။ အဲ့ဒီအျမင္ေနာက္ကမႇ အသိကလိုက္ တာပါ။ အဲ့ဒီအသိထဲမႇာ ဘာေတြပါလဲဆိုရင္ စိတ္ကူးစိတ္သန္းေတြပါတယ္။ စိတ္ကူးစိတ္သန္းေတြဆိုတာ ဗဟုသုတေတြ၊ ကိုယ္ၾကားဖူးေတြ႕ဖူးျမင္ဖူးထားတဲ့အရာေတြ၊ သူမ်ားေျပာထားတဲ့ အရာေတြအဲ့ဒီဗဟုသုေတြ၊ စိတ္ကူးစိတ္သန္း ေတြကမႇ လူကိုညစ္ႏြမ္းေစတယ္။ ဒါထက္ အရႇိတရားကိုညစ္ႏြမ္းေစတယ္။ အဲ့ဒါကို တဏႇာလို့ေခၚတယ္။ စိတ္ကူး စိတ္သန္းေတြက တဏႇာျဖစ္ေနတယ္။ ေနာက္ဥပမာက ညီေလးက ထီထိုးလိုက္တယ္။ သိန္းငါးရာဆုေပါက္ရင္ ငါ ဘာေတြလုပ္လိုက္မယ္၊ ငါဘယ္လိုသံုးလိုက္မယ္၊ ငါဘယ္လိုျဖဳန္းလိုက္မယ္ေပါ့။ ထီကမဖြင့္ေသးဘူး။ တစ္လလံုးလံုး လူကစိတ္ကူးေတြယဥ္ေနလိုက္တာေလ။ အဲ့ဒီစိတ္ကူးကတဏႇာပါပဲ။ ထီတကယ္ေပါက္လို့ လက္ထဲကိုသိန္းငါးရာ သိန္းတစ္ေထာင္ေရာက္လာလို့ ကိုင္ၿပီးသံုးလိုက္တာမ်ိဳးကက်ေတာ့ တဏႇာမဟုတ္ေတာ့ဘူး။ အဲ့ဒါအရႇိ တရားျဖစ္သြားၿပီး ဒါက အကုသိုလ္မျဖစ္ေတာ့ဘူး။ ခုနတုန္းက စိတ္ကူးေတြ နဲ့လုပ္ေနတဲ့ တဏႇာက အကုသိုလ္ေတြျဖစ္ေနတယ္။ ဒီလိုပါပဲ။ ကိုယ့္ကိုခ်ီးက်ဴးတယ္၊ ကိုယ့္ကို ကဲရဲ႕တယ္ဆိုပါဆို့။ ကိုယ္က ခ်ီးက်ဴးျခင္းကိုသာယာတယ္၊ ကဲ့ရဲ႕ျခင္းကို ေဒါသထြက္ျဖစ္တယ္။ အဲ့ဒါေတြက ဘာေတြလဲဆိုရင္ စိတ္ကူးစိတ္သန္းေတြျဖစ္ေနတယ္။ အဲ့ဒီစိတ္ကူးစိတ္သန္းေတြကပဲ ငါ့ကိုခ်ီးက်ဴးေနပါလား၊ ငါ့ကိုကဲ့ရဲ႕ေနပါလားဆိုၿပီး ေတာက္ေလ်ာက္ စိတ္ကူးစိတ္သန္းေတြထုတ္ေနလိုက္တာ တဏႇာေတြျဖစ္ လို့ျဖစ္မႇန္းမသိဘူးျဖစ္ေနတယ္။ ျဖစ္ႏိုင္ရင္ သန့္ရႇင္းခ်င္ရင္ အဲ့ဒီတဏႇာေတြကိုဖယ္ရမယ္။ အဲ့ဒါေတြအေပၚမႇာ စိတ္ကူးေတြယဥ္မေနေတာ့ဘဲ ထီတကယ္ေပါက္မႇ တကယ္သံုးခ်င္သံုးပစ္လိုက္ဗ်ာ။ မေပါက္ခင္စိတ္ကူးနဲ့ သံုးမေနေပါ့ဗ်ာ။ ဒီလိုပါပဲ။ ကိုယ္ဖန္တီးလိုက္တဲ့အႏုပညာကမႇ တကယ့္အရႇိတရားပါ။ သူမ်ားေတြေျပာ ေနနဲ့ၾကတဲ့စကားေတြက စိတ္ကူးထည္ေတြပါ။ အဲ့ဒါေတြကိုဖယ္ထားလိုက္ပါ ဒီေတာ့မႇ သမၼာသကၤဂၢ ဆိုက္မႇာေပါ့။

(ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါဦးမည္။)

အံ့ဘုန္းျမတ္

Advertisements

About ahuntphonemyat

Journalist.

Discussion

5 thoughts on “မင္းခိုက္စိုးစန္ႏွင့္ စာေပ အႏုပညာေရးရာ အင္တာဗ်ဴး (၁)

  1. သူငယ္ခ်င္း မင္းလုပ္တာေတြ အားလုံးေကာင္းတယ္…………………..

    Posted by ေအာင္ဘုိဘုိ | July 25, 2009, 12:46 pm
  2. ေကာင္းတယ္ဗ် ေမးထားတဲ့ေမးခြန္းေလးေတြက ေကာင္းတယ္ …

    Posted by littlebrook | July 27, 2009, 3:50 pm
  3. လာဖတ္ပါတယ္ …

    Posted by လင္းဒီပ | August 30, 2009, 2:30 pm
  4. မွတ္သားသြားပါတယ္။စာေတြဖတ္သြားပါတယ္။

    Posted by ဏီ(န္)ကင္း | September 3, 2009, 5:37 am
  5. ဆရာမင္းခုိက္စိုးစံရဲ႔ အေျဖေတြေရာ ေမးထားတဲ့ ကုိအံ့ဘုန္းျမန္ အေမးေလးေတြေရာ ေကာင္းပါတယ္ခင္ဗ်ာ…ဆရာမင္းခုိက္စုိးစံေျပာသလုိေပါ့ စာဖတ္သူေတြ ရဲ႕ရင့္က်က္မႈအရ ကုိျဖန္႔က်က္ေတြးေတာႏုိင္သေလာက္ ယူတတ္ရင္ယူတတ္သလုိရပါတယ္…အခု အေမးအေျဖေတြထဲမွာကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေျပာခ်င္တာေတြ သိခ်င္တာေတြ အမ်ားၾကီးကုိရလုိက္ပါတယ္…

    Posted by Aung Swe Htet | October 24, 2010, 8:45 pm

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s

Categories

%d bloggers like this: