Archive for

Protected: Myanmar Artists U Aung Myint


This content is password protected. To view it please enter your password below:

Protected: ၿငိမ္းခ်မ္းစုရဲ႕လက္ရာ အႏုပညာဖန္တီးမႈ


This content is password protected. To view it please enter your password below:

ဘေလာ့ခ္ဂါ တစ္ေယာက္အတြက္ အႏုပညာဆိုင္ရာ အညမညျဖစ္စဥ္တရား


Ahunt Phone Myatဘေလာ့ခ္ဂါ တစ္ေယာက္အတြက္

အႏုပညာဆိုင္ရာ အညမညျဖစ္စဥ္တရား

အံ့ဘုန္းျမတ္ (2009.MARCH 11)

ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ စကားလံုးႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ေတြနဲ႔ ထပ္ၿပီးေပါက္ျပန္ၿပီလို ထင္ၾကပါဦးမယ္။ ကၽြန္ ေတာ္ အဲ့ဒီလိုေပါက္ခ်င္ေနပါတယ္။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ေတာင္မေရာက္ ေျမာက္မေရာက္ ဖတ္မွတ္ထားတဲ့ အရာေတြကို အက်ိဳးရွိေအာင္လုပ္ခ်င္လို႔ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုပါပဲ ကၽြန္ေတာ္လို ဘေလာ့ခ္ေရးသား ေနၾကတဲ့သူေတြအတြက္ကိုလည္း အက်ိဳးရွိေစခ်င္လို႔ပါ။ အထူးသျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္ေျပာလိုတာက အႏုပညာေတြကို ဖန္တီးမယ္လို႔ စိတ္ကူးထားၾကတဲ့ ဘေလာ့ခ္ဂါေတြအတြက္ ေျပာခ်င္တာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီပို႔စ္ကိုေရးတာက ကၽြန္ေတာ္ထက္ စာပိုၿပီးဖတ္ထားတဲ့သူေတြ ၀ိုင္း၀န္းစဥ္းစားႏိုင္ေစဖို႔နဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ေလာက္ စာဖတ္မထားတဲ့သူေတြ ဗဟုသုတရေစလိုတဲ့ ဆႏၵတစ္ခုသာရွိပါတယ္။

ပန္းခ်ီကားတစ္ခ်ပ္ရဲ႕ အလွတရားကို တင္ျပထားပါတယ္

ပန္းခ်ီကားတစ္ခ်ပ္ရဲ႕ အလွတရားကို တင္ျပထားပါတယ္

ဒီလိုပါ။ ဘေလာ့ခ္ဂါတစ္ေယာက္အတြက္ ဆိုတာ ထက္ ကၽြန္ေတာ္ အႏုပညာဆိုင္ရာအညမညျဖစ္စဥ္ တရာဆို တာကို အရင္ရွင္းျပခ်င္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္မေန႔က တင္ခဲ့ပို႔စ္ ထဲကလိုပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာလူမ်ိဳး ေတြအႏုပညာအေပၚ ခံစားတဲ့အျမင္ဟာ အေနာက္တိုင္း၊ အေရွ႕တိုင္းတိုရဲ႕ ရသအျမင္ ေတြနဲ႔သာမကပဲ ျမန္မာစစ္စစ္ရသခံစားမႈအသိေတြကိုပါ ပိုင္ဆိုင္ထားၾကလို႔ပါ။ ဒီေနရာမွာ ေခတ္ေနာက္က်တယ္ပဲဆိုဆို ေခတ္ေနာက္ျပန္ဆြဲတယ္ပဲေျပာေျပာ ကၽြန္ေတာ္ ဆရာေဇာ္ဂ်ီ တို႔ေခတ္ကတင္ျပခဲ့တဲ့ ျမန္မာပီသတဲ့ အႏုပညာဆိုင္ရာ အည မညျဖစ္စဥ္တရား ( Dialectic View Of Art ) အျမင္တစ္ ခုကို ေျပာခ်င္ပါတယ္။

အႏုပညာလက္ရာတစ္ရပ္ႏွင့္ စပ္လ်င္းၿပီးစဥ္း စားရာမွာ အဲ့ဒီလက္ရာနဲ႔ ဆကစပ္လ်က္ရွိတဲ့ အစိတ္ အပိုင္းအားလံုးကို ထည့္သြင္းစဥ္းစားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ အႏုပညာလက္ရာတစ္ခုနဲ႔ ဆက္စပ္ေနတဲ့ အစိတ္ အပိုင္းေတြအားလံုးဟာ လက္ရာမွာ အက်ံဳး၀င္းေနတဲ့ ပံုသ႑ာန္နဲ႔ အတြင္းသ႐ုပ္ေတြက အဲ့ဒီအႏုပညာ လက္ရာကို ခံယူသူပရိသတ္၊ ပရိသတ္မွတစ္ဆင့္ အက်ိဳး ျပဳရာလူေနမႈအဖြဲ႕အစည္း၊ အဲ့ဒီလူမႈအဖြဲ႕ အစည္းထဲက လူမႈအဖြဲ႕၀င္တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ အႏုပညာရွင္တို႔ အျပန္အလွန္ ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္စက္ေနပါတယ္။ ဒါဟာ အႏုပညာရဲ႕ အညမညျဖစ္စဥ္လို႔ အၾကမ္းျပင္းေျပာၾကပါတယ္။ ဒါဟာ ျမန္မာလူမႈဘ၀မွာ အမွန္တကယ္ တည္ရွိေနတဲ့ ဘေဘာတရားတစ္ခုလို႔ ကၽြန္ေတာ္ျမင္ပါတယ္။ ဒီအေပၚကိုလည္း ေခတ္ပညာတက္ဆိုသူေတြ ထပ္မံေပါင္း စပ္ေတြးေခၚသင့္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ လတ္တေလာမွာ ဒီအျမင္ကိုပဲ လက္ခံထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ အႏုပညာသမား ဘေလာ့ခ္ဂါအေနနဲ႔ ခ်ိတ္ဆက္စဥ္းစားၾကည့္မိပါတယ္။ ဘေလာ့ခ္ေရးသားျခင္းဟာ အႏုပညာလက္ရာတစ္ခုကို ဖန္တီးတယ္ဆိုတယ္ဆိုၾကပါစို႔. အဲ့ဒီဘေလာ့ခ္မွာေရးသားထားတဲ့ ပို႔စ္ေတြတစ္ခုခ်င္းစီရဲ႕ အစိတ္အပိုင္းအား လံုးကို ထည့္သြင္းစဥ္းစားၾကည့္ၾကရပါမယ္။ ဒါအျပင္ ပို႔စ္တစ္ခုခ်င္းစီရဲ႕ ပံုသ႑ာန္လို႔ဆိုရမယ့္ ေရးသားပံု ေရးသားဟန္၊ တင္ျပတဲ့အေၾကာင္းအရာေတြပါ၀င္ေနပါတယ္။ ဒီလိုပါပဲ အတြင္းသ႐ုပ္လို႔ဆိုရရင္ ရည္ရြယ္ခ်က္ အပါအ၀င္ ဘေလာ့ခ္ဂါတစ္ေယာက္ရဲ႕ တီထြင္မႈ၊ သိမႈ၊ ခံစားမႈ၊ အေတြးအေခၚ၊ ကၽြမ္းက်င္မႈ ေစတနာေတြဟာ ဘေလာ့ခ္တစ္ခုကို ၀င္ေရာက္ဖတ္ရွဳ႕တဲ့ စာဖတ္သူ (၀ါ) ပရိသတ္ (၀ါ) ဘေလာ့ခ္ကြန္ျမဴနတီေတြဆီကို ေရာက္ရွိသြားမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဘေလာ့ခ္ကြန္ျမဴနတီေတြရဲ႕ ေရာင္ျပန္ဟပ္မႈေတြကေနတဆင့္ ဘေလာ့ခ္ေရး သားသူ ဘေလာ့ခ္ဂါဆီသို႔ ေရာင္ျပန္ဟပ္မႈေတြ ျပန္လည္ေရာက္ရွိလာမယ္လို႔ ယူဆလို႔ရႏိုင္မယ္ထင္ပါတယ္။ ဒီအေပၚကိုလည္း လြတ္လပ္စြာ သေဘာထားကြဲလြဲခြင့္ရွိတယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ယူဆပါတယ္။

Continue reading

ရသပညာဆိုတာကို ျမန္မာလို ဒီလိုျမင္ၾကည့္လိုက္တယ္…


Ahunt Phone Myatရသပညာဆိုတာကို ျမန္မာလို ဒီလိုျမင္ၾကည့္လိုက္တယ္

အံ့ဘုန္းျမတ္ (2009.MARCH 10)

ဒီလိုေျပာလိုက္လွ်င္ ဒီေကာင္းႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္နဲ႔ကြာလို႔ အထင္ခံရႏိုင္ပါတယ္။ အထင္လည္းမတက္ႏိုင္ပါ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔လူငယ္ေတြ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ေတြး ျမင့္ျမင့္မားမားႀကံစည္မွ ကၽြန္ေတာ္ေနထိုင္တဲ့ တိုင္းျပည္နဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔လူမ်ိဳးရဲ႕ အေတြးအေခၚေတြဟာ အျမင့္ကိုေရာက္ႏိုင္မယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ တကယ္လို႔သာ ကၽြန္ေတာ္တို႔လူငယ္ေတြဟာ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္မေတြး ျမင့္ျမင့္မားမားမႀကံစည္ပဲ ေနေနၾကမယ္ဆိုရင္ ဘယ္လိုအျမင့္မ်ိဳးကိုမွ ေရာက္ႏိုင္မယ္လို႔မထင္မိပါဘူး။ ဒီအေပၚကိုေတာ့ အားလံုးနားလည္ လက္ခံၾကလိမ့္မယ္လို႔ ယူဆမိပါတယ္။ ဒီအေနရာမွာလည္း ႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္ခ်င္စိတ္နဲ႔ ၀မ္းစာမျပည့္၀ပဲ ေရးသားလို႔ အမွားအယြင္းေတြ ပါေနခဲ့မယ္ဆိုရင္လည္း ၀ိုင္း၀န္းျပဳျပင္ေပးၾကဖို႔ လိုလိမ့္မယ္လို႔ထင္ပါတယ္။

ဆရာေဇယ်

ဆရာေဇယ်

ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္မွာ ႏိုင္ငံေရးဆိုင္ရာ အၾကပ္အတည္းေတြကို အေျခခံၿပီး တိုးတက္ ျမင့္မားလာတဲ့ နည္းပညာရပ္ေတြေၾကာင့္ ကိုယ္စာကိုယ္ေရး၊ ကိုယ္သီခ်င္းကိုယ္ဆို၊ ကိုယ့္ပန္းခ်ီ ကိုယ္ဆြဲၿပီး ဘေလာ့ခ္စာမ်က္ႏွာေတြထက္ကို အႏုပညာပစည္းေတြ ေရာက္လာၾကတာေတြ႕ရပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔အပါအ၀င္ လူငယ္ေတာ္တာ္မ်ားမ်ားဟာ စက္တင္လူထုလႈပ္ရွား မတိုင္မွီပတ္၀န္း က်င္ေတြမွာ လုပ္ခ်င္ရာကို အာ႐ံုစူးစိုက္လုပ္မိရင္ ဘေလာ့ခ္ဂါဆိုတဲ့ဘ၀ကို ျဖစ္မွန္းမသိျဖစ္လာရတယ္။ ဒီမ်ိဳးဆက္လူငယ္ေတြမွာ တူညီတဲ့ခံယူခ်က္ကိုယ္ဆီ ရွိၾကလိမ့္မယ္လို႔လည္း ထင္မိပါတယ္။ ဒီခံယူခ်က္ ေတြကေတာ့ အမွန္တရားကိုျမတ္ႏိုးတယ္။ မဟုတ္တာကိုမခံခ်င္ဘူး။ ေခတ္မွီခ်င္တယ္။ ပညာတက္ ခ်င္တယ္။ လူေနမႈအဆင့္အတန္းျမင့္မားခ်င္တယ္ စသျဖင့္ေပါ့ေလ။ ဒီလိုဆႏၵကိုယ္ဆီကို ပိုင္ဆိုင္ထား ၾကတဲ့ေတြ႕ဘ၀ေတြထဲက အရာေတြကိုထင္ဟပ္ေပၚလြင့္ေနေစဖို႔အတြက္ စာသားအေၾကာင္းအရာေတြ ကုိေရးသားရင္း ျမန္မာစာေပေခတ္တစ္ေခတ္ကို အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာေတြေပၚမွာ စတင္ဖြင့္ဆိုခဲ့ၾက ပါတယ္။

တခ်ိဳ႕က ခံစားခ်က္နဲ႔ လက္ေတြဘ၀ေတြကို ေရးသားပံုေဖာ္ၾကတယ္ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ မေၾကနပ္ ခ်က္ေတြကို ေဖာက္ခြဲရာအျဖစ္ အင္တာနက္ ဘေလာ့ခ္စာမ်က္ႏွာေတြကို အသံုးျပဳလာၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ စိတ္ရဲ႕ လိုအင္ဆႏၵေတြ ေဖာ္ညႊန္းေျပာဆိုလာၾကတယ္ေပါ့ေလ။ အမ်ိဳးမ်ိဳးအဖံုဖံုပါပဲ။ အေကာင္းေတြလည္းရွိသလို အဆိုးေတြလည္းရွိတယ္။ အမ်ားေကာင္းႀကိဳးအတြက္ ေရးသားေနၾကတာ ေတြရွိသလို လူပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ ပုဂၢိဳလ္ေရးဆိုင္ရာေတြကို ခ်ိဳ႕ႏွိမ္ေရးသားၾကတာေတြလည္းရွိတယ္ေပါ့။ အေကာင္းနဲ႔အဆိုးဆိုတာ ေလာကႀကီးထဲမွာ ရွိေနက် အရာေတြပဲေလ။ ဒီေနရာမွာ ကိုယ္က်င့္တရားကို အေျခခံတဲ့ ႐ႈျမင္သံုးသပ္မႈေတြ စံလြဲလာၾကတာမ်ိဳးေတြလည္းရွိပါတယ္။ ဒီပို႔စ္မွာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ က ခံစားခ်က္ေတြကို အႏုပညာအသြင္ေဆာင္ၿပီး ရသအျဖစ္ပံုေဖာ္တဲ့ေနရာမွာ ကိုယ္တိုင္ခံယူထားတဲ့ စာေပအႏုပညာပိုင္းဆိုင္ရာ အျမင္ေလး ေတြကို ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။ ဒီအေပၚကို အမ်ိဳးမ်ိဳး အဖံုဖံုသေဘာထားကြဲလြဲႏိုင္ၾကတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔က ဘေလာ့ခ္ေတြကို ျမန္မာစာနဲ႔ ေရးသားေနၾကတဲ့ သူေတြျဖစ္တဲ့အတြက္ ရသစာေပကို ဖန္တီးတဲ့ေနရာမွာ ျမန္မာပီပီ ျမန္မာဟန္ပါဖုိ႔လိုတယ္ျမင္မိတယ္ဗ်။ တစ္ေနက နားေထာင္မိတဲ့ တြံေတးသိန္းတန္းသီခ်င္းတစ္ပုဒ္လိုေပါ့ ကိုယ့္အေမ့ပါးက သနပ္ခါးဘယ္ ေလာက္ေမႊးတယ္ဆိုတာ သိထားေတာ့ ျမန္မာပီသတဲ့ လူမႈနီတိနဲ႔ ျမန္မာမႈေတြကိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ နည္းနည္းျပန္ေျပာခ်င္ပါတယ္။

ရသပညာဆိုတဲ့စကားလံုးကို အဂၤလိပ္ဘာသာစကားနဲ႔ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ Aesthetics လို႔ ဆိုရမွာျဖစ္ၿပီး ဂရိေ၀ါဟာရ Aesthetikos က ဆင္းသက္လာတယ္လို႔ ဆိုရမွာပါ။ ဒီ Aesthetics ရသပညာဆိုတဲ့ ပညာရပ္ကို အေနာက္တိုင္းမွာေတာင္ (၁၈) ရာစုမတိုင္မီအထိ ျပည့္ျပည့္စံုစံု ေလ့လာခ်င္းမရွိခဲ့ၾကသလို ပညာရပ္တစ္ခုအေနနဲ႔ေတာင္ သတ္မွတ္ျခင္းမရွိခဲ့ၾကပါဘူး။ 1750 ျပည့္ႏွစ္ကိုေရာက္တဲ့အခါမွ ဂ်ာမန္အေတြး အေခၚပညာရွင္ တစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ ေဘာမ္ဂါတင္က Aesthetics နာမည္နဲ႔ က်မ္းတစ္ေစာင္ကို စတင္ေရးသားျပဳစုလိုက္္မွ ပညာရပ္တစ္ခုအေနနဲ႔ သီးသန္႔ပညာရပ္တစ္ခုအေနနဲ႔ ေလ့လာအသိအမွတ္ ျပဳခဲ့ၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာေတာ့ Aesthetics ဆိုတဲ့ အဂၤလိပ္ေ၀ါ ဟာရကို အလွပညာအလွေဗဒသုခုမပညာ နဲ႔ ရသပညာ ဆုိၿပီး အမ်ိဳးမ်ိဳးေခၚေ၀ါခဲ့ၾကေပမယ့္ ျမန္မာပညာရွင္အမ်ားစုကေတာ့ Aesthetics ကို ရသပညာ လို႔ လက္ခံအသံုးျပဳခဲ့ၾကပါတယ္။ Continue reading

ဗံုလံုသီး သို႔……………


bolonဗံုလံုသီး သို႔……………

အံ့ဘုန္းျမတ္

ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြကို
ခံစားခ်က္ေတြနဲ႔ ျမႇားယူေနၾကရတဲ့အခ်ိန္ေတြမွာ
မင္းႏွလံုးသားဟာ
မာေၾကာေနလိမ့္မယ္ဆိုတာ
မင္းမ်က္၀န္းေတြက
သက္ေသထူၿပီးသားပါ ဗံုလံုသီးေရ…….။။

ခရမ္းႏုေရာင္ ပ်ဥ္းမပန္းေတြ ေၾကြက်ေနတဲ့
အဲ့ဒီေပတရာလမ္းေပၚက
မင္းရဲ႕ အသက္ရွဴသံမွ်င္မွ်င္ေလးကို
ငါ့နားမွာ ၾကားေယာင္ေနမိပါေသးရဲ႕…
ငါ့အလြမ္းေတြ ပန္းအျဖစ္ေတာင္ မပြင့္ႏိုင္ေသးဘူး….။
Continue reading

Categories

%d bloggers like this: